艺术
2011-1
北京
房龙
304
无
对亨德里克·威廉·房龙（1882—1944）无须多加介绍，他的书的中译本早已铺天盖地。关于他的生平，在这里只需要简要说说以下五点。第一，房龙是移民作家。出生于荷兰的他求学美国康奈尔大学，在慕尼黑大学获历史学博士学位，后加入美国国籍，娶了一位美国上层社会的小姐为妻。英语并非他的母语，他说英语始终带着浓重的荷兰口音，但他却用英文写作并成为著名作家。他在美国成名，但骨子里仍是欧洲人。只是当纳粹瘟疫横扫欧洲，隔绝了他与欧洲的联系之后，他才明确地称自己是美国人。第二，房龙是多产作家，自处女作《荷兰共和国的衰亡》到去世后出版的《未完成的自传》，他连写带编带画完成了40多本书。如此之高产，授予他“写家”的称号当之无愧。从书的内容看，房龙主要是“历史写家”。第三，房龙是畅销书作家。做畅销书本来就不易，把历史做成畅销书在当时的出版界堪称奇迹。
房龙认为，艺术鉴赏是人类与生俱来的天性，只要有人类，就有艺术。这本书中，房龙通过对艺术上著名的话剧、歌剧、建筑等的介绍，给了读者一次轻松的艺术欣赏之旅。是读者收藏和欣赏的必备手册。
作者：（美国）房龙（Van Loon.H.W.） 译者：赵骞 赵栩亨德里克·威廉·房龙，成名于20世纪初期的荷裔美国畅销书作家和历史学家、著名文化启蒙大师。1882年1月14日生于荷兰鹿特丹，1903年赴美国，先后在美国几所大学任教。后当过记者、编辑、播音员等，游历过世界许多地方。1944年3月11日，对纳粹势力深恶痛绝的房龙未及看到盟军的胜利即于美国去世。房龙是欧美著名畅销书作家和社会活动家，作品在欧美几度畅销。他善于把历史通俗化、个人化，作品涉及历史、艺术、地理、名人传记等，一生著述40多部书并自绘插图，是著名的非虚构类通俗作家。
前言／1绪论／1史前人的艺术／17埃及艺术／29巴比伦人、迦勒底人和苏美尔人的家园／48海因里希·谢里曼／61生存的天赋／71伯里克利／96源于希腊的收藏／105从亚洲飘来的温馨生活／109犹太人／122早期的基督教艺术／124科普特人／133拜占庭艺术／136俄罗斯／148中世纪的波斯／154罗马风格时期／161哥特式艺术／180文艺复兴精神／196佛罗伦萨／217美洲／225小天使／236巴洛克风格／238法国宫殿／244洛可可风格／250再论洛可可风格／258中国、印度和日本／265庞贝城、温克尔曼和莱辛／287大混乱：1815-1937／292庇护所／296
插图：当前，有些人在议论，把艺术带到大众中去，因为我们已经带给大众平等自由和幸福，现在该把艺术交给他们了。听起来不错，不过我怀疑是否能做到。古印度人有一句格言：“皈依宗教的人，生活在寺庙中。”皈依宗教的人（或者说“完人”，这个词本意就是如此），是处于世事之外的。从处于世外这个含意上来说，艺术家就是这么一个“皈依宗教的人”。任何一种艺术，本质上都是个人的感受和体验。所以，艺术天生就是超凡脱俗的，是超出尘世的一种美好情感的东西。艺术家在日常生活中像亚伯拉罕·林肯①那样保持与自己同伴的密切联系，是一种民主的表现。可我们别忘了诚实的老艾贝（亚伯拉罕的昵称），更喜欢静静地坐在一个角落，膝盖上铺着纸张，独自思考问题。他唤起了仁慈博爱的人性的复苏。虽然他已不在人间了，但他的所作所为，我们不该忘记。他的文章向我们讲述的绝非是滑稽故事。历史上，确实有一些时候，大众卷入了宗教运动或爱国运动。这种时期，艺术家往往会鲜明地表现出时代精神，我们称之为“大众的喉舌”，似乎艺术家和一般人没什么分别。但如果细细考察一下，就会发现并不是那么回事儿。在没有报纸或其他媒体记录的年代，人的名字往往会被埋没。就像我们不知道建造金字塔的人，不知道设计中世纪大教堂的人，也不知道从古代流传下来的民歌的作者，但是这并不等于当时的人们，也对他们是一无所知。他们只是认为这些名字理所当然，并不太在意而已。就像我们一天几次经过纽约市的中央车站，或通过瑞士的圣戈特哈德地道，或在古老的布鲁克林大桥上走来走去，却从来没有注意过这些雄伟的工程究竟是谁设计建造的。真正的艺术家，事实上是个非常孤独的人，和所有孤独的人大致相同——如果他经得住这种孤独，他会坚守自己的个性，并把这种独特的个性视为精神财富。
《艺术》：房龙的见解总是力排偏见，常有独到之处，他对艺术上有建树的人有清醒的认识，绝不一荣俱荣地一味称烦，像贝多芬糟糕的脾气，卢梭的为人，他并不回避，反而使之更真切可信。
无
第一次买书 ，非常好，还会再光顾
读此书很受益。对艺术有了基础的了解。推荐大家阅读！