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时代美德一字经-耻

揭芳 天津人民出版社
出版时间:

2012-7  

出版社:

天津人民出版社  

作者:

揭芳  

前言

“美德”是什么?在有些人看来,就是埋头傻干而不计报酬多少,与人交往而甘愿事事吃亏,不考虑个人得失而时时奉献。这种想法,让我们想到了热带丛林中的狐狸和狼。这种所谓的智慧。也不过是丛林之中狐狸和狼的智慧。这种对美德的看法。也不过是没有任何感恩之心的“小人”的内心独白。对狐狸和狼来说。甚至对只图利益的“小人”来说,美德确实什么都不是。但是,我们到底是要把市场经济下的社会建设成一个美好的人类世界.还是要把它变成一个热带丛林?丛林之中,没有谁永远都是强者,即使老虎狮子也不例外。当那些信奉丛林规则的“智者”成为“更智者”爪下的一块肉时,他的智慧在哪里? 孟子说:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”(《孟子·公孙丑下》)利己主义者的智慧是一种小聪明,虽然可以暂时得利,但这种利总是有“害”相跟随。因为沾了别人的便宜,固然可以一时得意,但当被千夫所指的时候,他的得意也就不再了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧.无论如何也不能说是一种高妙的智慧。真正的名家应该是淡泊名利、以追求真理为使命的人。 在有美德的人看来,有损美德的利益不是一种利,反而是一种害。正如孔子所说:“不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》)避开了不符合道义的利益,同时也就避开了它可能导致的害。俗语也说:“为人不做亏心事,半夜敲门心不惊。”爱好美德的人,善于约束自己,上不愧于天,下不怍于人,心里坦坦荡荡,安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的,莫过于美德。 有美德的人讲仁讲义,乐于助人,乐于成人之美,这有助于消融人与人之间的冷漠和对立,增进入与人之间的和谐与合作。团结就是力量,合作强于孤军作战。人之所以能够胜过万物,就在于人与人之间能够合作起来。 美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人,是在爱人中爱己。在利人中利己,在使众人快乐中获得自己的快乐。因为他行事以德,故服人不靠威势武力;因为他爱人利人,故能把自己与大众连为一体。因此,孟子才说“仁者无敌”。 美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾经提出过“惠而不费”的君子智慧。在他看来,“因民所利而利之”的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子的思想发挥一下,使美德真正成为每一个人的操守,社会将变得更加美好。做父母的有慈的美德,天下的儿童就都幸福了;做子女的有孝的美德,天下的老人就都幸福了。同样,每个社会位置上的人都有美德,天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界。这就是真正的“惠而不费”。 新中国成立已有60余年,改革开放和实行社会主义市场经济体制已经30余年,我国的社会主义建设取得了令世界瞩目和赞叹的成就,中国人民过上了小康的幸福生活。然而,中国社会的道德风气却不尽如入意:急功近利的追求,冷漠的处世态度、庸俗的休闲生活,已经成为许多人的生活写照。腐败现象屡禁不止,法纪的权威性受到挑战,潜规则大行其道,假冒伪劣层出不穷,这已经是伴随市场经济的发展而出现的司空见惯的社会现象。道德的沙漠化现象开始初露端倪。因此,道德文明的建设已经显得比任何时候都更加迫切。 历经数千年传承、融汇时代精神的美德,是中国人思想道德的灵魂,是构筑中国人时代精神的血脉,更是中华民族伟大复兴的根基。为了弘扬美德,我们组编了《时代美德一字经》丛书。丛书针对市场上缺少入情、入理、入心的道德教育读物,专门为广大未成年人精心打造。要改善社会的道德风气、提高社会的道德水平,首先须有好的读物。本丛书适应了这一社会需要。丛书力求将中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神完美融合,将民族精神和时代精神、文化继承和文化创新有机结合起来.凸显了社会主义道德的中国特色和民族道德传统的历史延续性。在保证其通俗性、可读性的同时,保证有一定的创新性。 焦国成 2012年6月于北京

内容概要

《时代美德一字经:耻》共分为解析篇、菁华篇、范例篇三辑,主要内容包括:耻的字义及其历史演变、耻德的一般要求、当代人如何培育耻德等。历经数千年传承融汇时代精神的美德,是中国人思想道德的灵魂,是构筑中国人时代糕神的血脉,更是中华民族伟大复兴的根基。

作者简介

焦国成,我国当前伦理道德领域的领军人物。中国人民大学哲学院教授、博士生导师。曾任教育部重点研究基地中国。人民大学伦理学与道德建设研究中心主任、中国人民大学哲学系、宗教学系主任,现任国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国伦理学会副会长。曾为英国牛津大学、威尔士大学(兰彼得)、日本爱知大学高级访问学者。享受国务院特殊津贴。

书籍目录

第一辑解析篇 一 耻的字义及其历史演变/3 二 耻德的一般要求/8 三 当代人如何培育耻德/16 第二辑菁华篇 第三辑范例篇 1 王守仁审案,证羞耻/67 2 勾践忍辱负重,卧薪尝胆,一雪前耻/69 3 万斯同知耻改过,闭门苦读,终成大家/72 4秦桧恬不知耻,遗臭万年/75 5唐太宗赐麦麸,教人知耻/78 6王烈遗布,教人知耻迁善,名留青史/81 7 周处知耻除三害,求教两陆,功成名就/84 8朱起凤耻学业不精,发愤著《辞通》/88 9韩信忍胯下之辱,成就千秋大业/91 10黄伯云知耻而后勇/94 11 童第周为国雪耻/97 12 曲小雪雪耻捍国威/100 13 中国女子乒乓球队知耻奋进,重塑辉煌/103 14 白方礼不耻劳辱/106 15邓亚萍求学英伦,知耻苦读,再创辉煌/109 16 曾满军知耻而后勇/113 17 郑培民官德源于知耻,两袖清风,洁身自爱/116 18杨振宁不耻下问,虚怀若谷,严谨治学/120 19 李丽身残志坚/123 20齐白石有所为,有所不为,一生远离耻辱/126 21杨震谨言慎行/130 22清蒲松龄著《聊斋》/132 23 领舞全球MDI的烟台万华/134 24卢革避试/137 25 蔺相如忍辱/139 26 管宁牵牛代牧/142 27二桃杀三士/143 28 中国体操男队:卧薪尝胆从负开始/146 29曹商舐痔/149 30 一汽大众自主研发新宝来出风口/151 31 刘金国以违法乱纪为耻/155

章节摘录

版权页: 插图: 5唐太宗赐麦麸,教人知耻 贞观六年(632),右卫将军陈万福从九成宫(位于今陕西宝鸡市麟游县新城区)去京城长安(今西安市)。一路上,陈万福骑着高头大马,大摇大摆,威风十足。走着走着,陈万福觉得有些累了,便找了个驿站打算休息一两天再走。在驿站住的晚上,陈万福不经意间走到驿站存放麦麸(即麦皮)的地方。看着堆得像小山一样高的麦麸,陈万福立马两眼放光,睡意全无,心想:这麦麸还是不错的,可以拿来入药,也可以拿来喂马。既然都看到了,不带点回去多可惜啊。第二天,陈万福便让手下的侍从把驿站的驿丞叫过来,对他说:“我们这大队人马,一路走来,消耗非常大。我看你们驿站还挺富裕的,在库房放了那么多担麦麸。要不你支援给我们点?”驿站的驿丞听完后,知道陈万福打上了那些麦麸的主意,他也自知人微言轻,只能说:“好,好,陈将军您看着办吧!”陈万福听后,心里很满意,微微一笑,说道:“很好。你可以退下了。”等那个驿丞退下去,陈万福身边的一个侍从走到他身边,小声地说道:“小的听说圣上最讨厌有人贪污。”陈万福听后,非常生气,说道:“我堂堂右卫将军,为圣上南征北战,立下多少汗马功劳,拿这么几担麦麸怎么能算贪污?”那个侍从听后,赶紧低下头,说:“将军说得对,小的太愚蠢了。”陈万福说:“不过,小心驶得万年船,你待会去跟那驿丞说,不能把这事说出去,否则后果自负。”侍从说:“好,小的这就去。”临走的时候,陈万福特意交代手下的侍从挑了几十担好的麦麸带走。等麦麸装好后,陈万福看着自己的意外收获,心满意足地扬长而去了。 俗话说:“世上没有不透风的墙。”陈万福一到长安,便有人告诉他,他违法索要驿站麦麸的事还是被人知道了,不仅传遍了长安,而且被别人告到了唐太宗李世民那,惹得唐太宗非常生气。唐太宗一向最讨厌手下的官员贪赃枉法。虽说那些麦麸值不了多少钱,可陈万福的行为却是明目张胆的违法索取、贪污。影响非常恶劣。当唐太宗确认陈万福已经到长安后,便立刻召见陈万福,同时也把其他的文武官员召见过来。陈万福知道自己闯了大祸,心里非常紧张、害怕,走路颤颤巍巍的,额头上也一直冒冷汗。可是,当他拜见唐太宗的时候,唐太宗并没有下令责罚他,而是当着很多大臣的面,说:“听说陈将军很喜欢麦麸,今天我就赏你些麦麸,你自己背回家去慢慢享用。”很快,侍臣们一个接一个地搬着麦麸进来了,并且把它们堆放在陈万福面前,没过多久,就堆出了一个小山包。看着眼前堆积如山的麦麸,陈万福意识到自己贪小便宜,违法索取麦麸是可耻的,顿时满脸通红、羞愧不已。这时在场的文武官员也开始交头接耳,窃窃私笑,对着陈万福指指点点。这让陈万福更加无地自容,恨不得找个地洞赶紧钻进去。可是皇命难为,陈万福不得不在众目睽睽之下,低头弯腰,一趟又一趟地把麦麸背回家。


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《时代美德一字经:耻》由天津人民出版社出版。

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