谦-时代美德一字经
2012-7
天津人民出版社
王乐
“美德”是什么?在有些人看来，就是埋头傻干而不计报酬多少，与人交往而甘愿事事吃亏，不考虑个人得失而时时奉献。这种想法，让我们想到了热带丛林中的狐狸和狼。这种所谓的智慧．也不过是丛林之中狐狸和狼的智慧。这种对美德的看法．也不过是没有任何感恩之心的“小人”的内心独白。对狐狸和狼来说。甚至对只图利益的“小人”来说，美德确实什么都不是。但是，我们到底是要把市场经济下的社会建设成一个美好的人类世界。还是要把它变成一个热带丛林?丛林之中，没有谁永远都是强者．即使老虎狮子也不例外。当那些信奉丛林规则的“智者”成为“更智者”爪下的一块肉时。他的智慧在哪里? 孟子说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”(《孟子·公孙丑下》)利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有“害”相跟随。因为沾了别人的便宜，固然可以一时得意，但当被千夫所指的时候。他的得意也就不再了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧，无论如何也不能说是一种高妙的智慧。真正的名家应该是淡泊名利、以追求真理为使命的人。 在有美德的人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)避开了不符合道义的利益，同时也就避开了它可能导致的害。俗语也说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。 有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进入与人之间的和谐与合作。团结就是力量，合作强于孤军作战。人之所以能够胜过万物，就在于人与人之间能够合作起来。 美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人。是在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得自己的快乐。因为他行事以德，故服人不靠威势武力；因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。因此，孟子才说“仁者无敌”。 美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾经提出过“惠而不费”的君子智慧。在他看来，“因民所利而利之”的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子的思想发挥一下。使美德真正成为每一个人的操守，社会将变得更加美好。做父母的有慈的美德，天下的儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下的老人就都幸福了。同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界。这就是真正的“惠而不费”。
《时代美德一字经:谦》是一本成长、成才、成功必备书。美德决定人生，中国伦理道德领域最顶尖的作者团队倾力打造，源自千年传承，融汇时代精神。《时代美德一字经:谦》共分为解析篇、菁华篇、范例篇三辑，主要内容包括：“谦”的字义及历史演变、“谦”的规范、谦德修养等。
第一辑解析篇 一 “谦”的字义及历史演变／3 二 “谦”的规范／10 三 谦德修养／17 第二辑菁华篇 第三辑范例篇 1 周文王访贤遇姜尚／61 2许由谦虚辞天下／64 3居安思危／66 4 孔子以七岁孩童为师／67 5 吕岱哭徐厚／70 6周公诫子／72 7欧阳修脱鞋追苏轼／74 8 一字之师／77 9一字千金／78 10黄鹤楼李白不题诗／80 11 苏东坡乱改菊花诗／82 12 燕昭王拜郭隗为师／84 13何澄接受少年批评改画／86 14朱元璋求访朱升得三策／89 15唐伯虎学画／91 16张畏岩因谦得益／93 17徐悲鸿知马于马车夫／95 18梅兰芳求教老人／98 19 雷锋有功不自居／100 20鲁迅不戴奖章 21 齐白石谦如空谷／107 22老舍自称“写家”／110 23 彭德怀的谦虚作风／111 24季羡林称自己“国学小师”都不够／112 25 陈景润称自己只是翻过了“小山包”／115 26 陈毅让房傅作义／118 27孙犁谦虚写作／121 28蔡元培“谦虚是一种涵养”／123 29谦得益／124 30沈从文虚心接受批评／127 31 罗荣桓低调做人／130 32 申请降衔的将军许光达／133 33 陈永康不耻下问／136 34 甘当配角的李文华／140 35 山不在高，有仙则名／142 36刘备虚心得贤／144 37谦虚的刘邦／146 38不争者有得／147 39晏婴的车夫／149 40不谈自己的两弹元勋朱光亚／151
版权页： 插图： 5吕岱哭徐厚 二国时期，吴国大司马吕岱屡立战功，他八十多岁时，仍然能够带兵作战，活到九十六岁，他是一位功高寿高的人。 人们在谈论吕岱的时候，常常不光是赞扬他的辉煌战功，更是对他选择朋友的眼力的称赞有加。在吕岱的亲信当中，有一个吴郡人，名叫徐厚。尽管徐厚年事不高，但是为人慷慨，有胆有识，办事公正，很有抱负。吕岱深知徐厚是个不可多得的人才，将来必成大器，就有意提点他，鼓励他，举荐他。就这样，没几年工夫，徐厚就青云直上，当了大官。认识他们的人，都把徐厚的高官厚禄归功为吕岱的帮助，认为徐厚对吕岱应该感恩戴德。可事实并非如此，徐厚生性直率，无论大事小情，不分上下亲疏，有话直说，就不阿谀奉承，甚至连拐弯抹角也不会。他的这个性情并没有因为恩师吕岱而改变，吕岱犯的过错，徐厚不仅会当面指出，而且还会与吕岱争辩得面红耳赤，一句也不相让。 有一次，徐厚当着好多大臣的面，就批评吕岱说：“以前吧，我的恩师吕岱不少事情都办得还不错，可是，今天这件事情就办得非常不对。也就是说，他是有很多优点、长处，但是，同样也有不少的短处、毛病。”徐厚此话一出，在场的很多人都开始议论他的做法。有的人认为：“徐厚怎么能这样对待吕岱呢？实在是太不通人情了！”有的人说：“看来，徐厚真的是把吕岱曾经对他的恩情早就抛到九霄云外去了，简直是忘恩负义！”还有人干脆把徐厚非议吕岱的事情，悄悄地报告给吕岱。不料吕岱听了这件事，不但没有生气，反而会心地笑了，他说：“嗯！这真的没什么，被别人议论，乍一听，好像是件坏事，其实是好事。徐厚能够说出我的毛病，证明他是一位真真正正的正人君子。这也正是我看中他的理由呢！”吕岱比徐厚长寿，在徐厚死的时候，吕岱痛哭失声，悲伤极了，他难过地说：“徐厚是我这一生难得的直言益友。如今，他过早地离开了人世，我吕岱今后还能从谁那儿再听到谈论我的过错的声音呢？” 正是这样，从无骄奢之心的吕岱德高望重，很为世人敬仰。众所周知，三国一代，名将如云，论及文韬武略，吕岱固然不凡，但也称不上首届一指。但是，如果要论及老当益壮，吕岱绝对是首屈一指的。老归老，吕岱却不卖老。廉颇与蔺相如之争，尽管廉颇能知错能改，但毕竟有过居功自傲之心。而吕岱不同，吕岱在耄耋之年，还与东吴年轻的后起之秀陆逊合守武昌，一直谦让为先，以礼待之，从不居功自傲，倚老卖老，也正是因为这一点，两人精诚合作。才保了一方的稳定。
《时代美德一字经:谦》诵经典名句，读模范故事，做有道德的人。历经数千年传承融汇时代精神的美德，是中国人思想道德的灵魂，是构筑中国人时代精神的血脉，更是中华民族伟大复兴的根基。
