蒙药正典
2006-12
内蒙古人民
占布拉.道尔吉
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《蒙药正典》是由十九世纪中期著名蒙古族医药学家占布拉·道尔吉所著，是一部反映蒙、藏药的专著。原著对每种药的别名，生长环境，动、植、矿物形态，人药部位，采集时间，炮制方法，性味、功能，主治和用法等作了叙述，并对某些药物的真伪优劣品种及鉴别方法也有不同程度的记叙，并指出对某些用药误认或名、物不符等混乱现象；同时对所收载品种绝大多数配有附图，图中列出了蒙、藏、汉、满文字对照，还有藏文注汉字音，真可谓图文并茂。
奈曼托音（指贵族出身的喇嘛）占布拉道尔吉于壬子年（乾隆五十七年，公元l792年）生于内蒙古昭乌达盟奈曼旗，是第九任扎萨克诺颜（清代掌管旗务的世袭官）巴拉楚克的次子，其母名巴拉莫。嘉庆三年戊午年（公元1799年）七岁时，开始学习蒙、满文，嘉庆十二年丁卯年（公元1807年）他十六岁时，在当地都统属下当差，后提升为官吏。嘉庆十五年庚午年（公元1810年）他十九岁时，与喀喇沁王之女结婚，婚后有两个孩子。嘉庆十九年甲戊年（公元1814年）他二十三岁时，拜孜唐·堪布阿旺喜拉布为师，学习菩提道次论，并从内心虔诚地信仰了佛教。嘉庆二十一年丙子年（公元1816年），二十五岁时，看破红尘信仰大乘佛教，在孜唐堪布阿旺喜拉布尊前受居士戒。拜罗布桑色沸勒和果芒札仓堪布·图都布尼玛等诸人为师，学习甘珠经及丹珠尔经等三百多函。嘉庆二十三年戊寅年（公元1818年），二十七岁时第一次去西藏札什伦布寺，拜拉孜巴·益希丹森为师，受沙弥戒，正式出家，法名：叶喜端如布丹毕扎拉赞。嘉庆二十四年己卯年（公元1819年），二十八岁时，在拉萨哲蚌寺进入果芒札仓，学习《释量论》、《中观论》、《俱舍论》、《戒律》、《婆罗蜜多》等格鲁派格西必修的五部经典哲学著作。道光一年辛己年（公元1821年）三十岁时，第七世班禅丹白尼玛（公元1872～1853年）为其受比丘戒。道光二年壬午年（公元1822年）三十一岁后，师从贡唐丹白卓美、水银喇嘛旺楚格却桑、色拉康巴·罗布桑丹僧等一百五十多位上师研习大小五明。道光四年甲申年（公元1824年），三十三岁时，他返回故乡。闭门修行一年后，前往五台山，修行大师大威德金刚。后又返回奈曼旗拜巴拉芒·高思朝格扎拉赞（1764～1853年）等人为师，闻习密乘四续部经，受灌顶。当时他居住的故乡不太平，因此他再次去了西藏，之后他又去了札什伦布寺、萨迦、夏鲁、堆龙（西藏自治区拉萨市西北堆龙河流域地区）、达隆（在西藏自治区浪卡子县中部）等地旅行，传授《弟子问道语录》、《噶居》教言，并编写了《四续部之坛城仪轨如意宝珠》等上、下两部著作。1846～1852年间他在哲蚌寺、噶丹寺的黄教学徒中讲经闻法，传授《十三金经》、《密咒道次注释》等。成丰三年癸丑年（公元1853年）他去了康区、咸丰五年乙卯年（公元1855年）六十四岁时在西藏逝世。
Ⅰ 总论第一章 美丽目饰第二章 药物起源第三章 无忧树第一节 人身体生存规律根（一）无病健康之树（二）患病人身之树第二节 诊断疾病根（一）望诊树（二）问诊树（三）切诊树第三节 治病方法根（一）饮食治疗树（二）起居疗养树（三）药物治疗树（四）外部治疗树Ⅱ 各论第一章 矿物药第一节 珍宝类药（一）不熔化的珍宝药1.金刚石2.绿松石3.蓝宝石4.星光蓝宝石5.红宝石6.祖母绿7.碧玉8.碧（石－亚）石9.香花石10.海蓝宝石11.玉髓12.玛瑙13.玉螺样玻璃14.凸透镜15.水晶16.玻璃17.猫眼石18.珊瑚19.青金石20.琥珀21.珍珠22.珍珠母23.石决明24.海螺25.贝齿（二）可熔化的珍宝药……第二章 植物药（涉及少数矿物、动物药）第三章 动物药第四章 火性药、水性药和识别药物第五章 医疗器械第六章 疗术（未载）索引
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