满都海斯琴
2009-1
肖勇 内蒙古人民出版社 (2009-01出版)
肖勇
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中华文化是我国各个民族在历史发展的长河中产生过无数交流、碰撞、融合而形成的多元体文化。众所周知，草原文化是构成博大精深、源远流长的中华文化的三大源流之一。与儒雅稳健的黄河文化和长江文化相比，草原文化显示了雄悍刚烈的鲜明风格，随着时间的推移，这种风格越来越闪烁出绚丽的色彩和迷人的魅力。岁月悠悠，草原文明如涓涓溪流从远古洪荒流淌到今天，已经汇集成汹涌澎湃的历史长河；并且在漫长的历史演进过程中，在我国北方广袤的草原上涌现出一批又一批的杰出人物。人是历史的主体。草原上涌现出的这些杰出人物，既是草原历史的创造者也是草原文化的体现者。过去，由于种种原因，草原文化多被正史作家所忽视以至隐匿于历史的帷幕后面。今天，当我们大张旗鼓地彪炳草原文化的时候，理当用我们的笔触使这些杰出人物的形象重新复活。把历史故事化.把人物文学化，尊重历史而不拘泥于史实，展开想象的翅膀，使之尽量鲜明生动。我们惊喜地注意到，在这些草原历史上涌现出来的杰出人物中间有许多是女性！她们以北方女性特有的性格和禀赋书写历史和开拓业绩。她们就像耀眼的星辰装点着我国历史的天空，使之摇曳多姿、绚丽夺目I这些小说突破了单一的传统模式，将人物置于社会的大背景下，从社会的、政治的、历史的、文化的角度去审视人物，真实展示人物性格的复杂性和多样性。
我们惊喜地注意到，在这些草原历史上涌现出来的杰出人物中间有许多是女性！她们以北方女性特有的性格和禀赋书写历史和开拓业绩。她们就像耀眼的星辰装点着我国历史的天空，使之摇曳多姿、绚丽夺目I这些小说突破了单一的传统模式，将人物置于社会的大背景下，从社会的、政治的、历史的、文化的角度去审视人物，真实展示人物性格的复杂性和多样性。
一、心与心撞击出火花二、草原上也有花木兰三、蒙古高原最贵重的聘礼四、雪与血中漫飞的情丝五、奔跑在心灵深处的灵车六、勾魂剑和断肠人七、被架在炉火上的大汗八、岳丈成了女婿的女婿九、鹬蚌相争，渔翁得利十、暴风雪在平静中酝酿十一、按倒个葫芦竖起个瓢十二、虎、牛、狐狸三兄弟的故事十三、药盒里的人头十四、红颜难过断情关十五、天降大任于斯人十六、太祖奶下嫁嫩芽孙十七、镇服倔强的卫拉特十八、豺狼终没有好下场十九、狐狸遇到了好猎手二十、彩虹桥上飘远的身影
照应照应！这孩子得了痞症，能不能长大成人，都不好说呀！长生天保佑吧！”“是啊，长生天保佑吧！”图勒齐摇着头叹着气，回到上屋，继续跟巴海他们喝酒聊天。第二天喝早茶时，图勒齐说：“巴延蒙克济农的儿子原来在你这儿，我昨天碰巧见了，病得很厉害！你能养就好好养，养不好就给别人养，或者干脆给我吧。”巴海冷笑一声说：“巴延蒙克的儿子在我这儿不假，是巴延蒙克逃跑前托付给我的！让他吃肉喝奶还是吃糠咽菜，让他穿绫罗绸缎还是皮衣皮裤，那是我的事，别人管不着！’’图勒齐虽然怒火中烧，但什么也没说，喝了几碗茶，就告辞回家了。他的几个儿子一听，肺子都气炸了，舞舞扎扎就要过去，把孩子抢过来。图勒齐说：。追赶瘸腿的马，还用什么套马杆！再说孩子有病，经不起折腾啊！”帖木尔哈达克也说：“阿爸说得对，巴海不想养了，是不会警惕的。我们晚上悄悄进去，把孩子抱出来。”帖木尔哈达克的妻子赛海说：“你们几个胡乱动手，把孩子吓着或伤着怎么办，我也去吧，抱孩子我在行！”“好，赛海跟去，我更放心啦！’’图勒齐高兴地同意了。于是，他们每人轮骑两匹马，夜深人静时来到巴海家，两个人负责把狗引开，一个人和赛海在外边接应.帖木尔哈达克领三个兄弟悄悄摸了进来。厨房还亮着灯。帖木尔哈达克留两个弟弟在外边，自己领一个弟弟走进厨房。老头吃惊地问：“你们是什么人？深更半夜来干什么？”帖木尔哈达克压低声音说：“来要孛尔只斤的子孙！”老头一弯腰，从床边抽出短刀说：“不行！这孩子谁也不能带走！”“我是图勒齐的大儿子帖木尔哈达克，听说巴海虐待孛尔只斤的子孙，胸中不平，特意来接他走！老头你不要管！”“不行！”老头怒气冲冲地跳了过来。
《满都海斯琴》是由内蒙古人民出版社出版的。我用心描述她那闭月盖花之貌。或用心讲述她的经天伟地之才或用心抒写她这这茂马倥偬，他经死霜，鹱餐在车原居史叉堇上的墨辰。
