水之道与德之端
2002-3
上海人民出版社
[美]艾兰
193
张海晏
无
《水之道与德之端》是中国哲学史的研究，特别是对东周这一“中国哲学的黄金时代”《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等典籍的研究，其特点是运用现代西方哲学隐喻的概念，作出新的探讨和分析，并延展到思想文化与艺术的若干方面。 《水之道与德之端》是美国著名汉学家艾兰女士研究中国早期哲学思想中的本喻的新著。按照西方哲学的隐喻认知理论。隐喻不同于属于修辞领域的比喻，不是用来表述已经形成的思想，其本身就是一种认知力量，对思想观念的形成起一种形导性作用。隐喻的来源不同，一定程度上决定了某种文化的形态。本书借鉴了隐喻理论，重点从“水”的基本隐喻这一视角来研究中国早期哲学思想，通过揭示隐含于其基本概念中的物象，来了解这些概念意义的潜在范围，以及它们彼此间结构上的关联，从具体构象入手，来重构中国早期哲学思想的主要概念范畴和框架体系，这种研究方法颇为新颖和创造性，将对中国哲学思想史的研究产生积极的推动作用。
艾兰（Sarah Allam），著名汉学家。1945年出生于美国，1974年获加利福尼亚大学伯克莱分校博士学位。1972年始任教于英国伦敦大学亚非学院（SOAS），现为美国达慕思大学（Dartmouth College）“中国研究”讲座教授。曾著有《世袭与禅让》、《龟之谜—商代神话、祭祀、艺术和宇宙观研究》（有中译本）、《思想与文化——早期中国历史》（有中译本）、〈英国所藏甲骨文〉（合著）和《欧洲所藏中国青铜器遗珠》（合著）等。她的著作在海内外汉学界有着广泛的影响。
序 中文版序 英文版序 致谢 第一章 导论 思想资料来源 本喻与概念体系 中国早期宗教 水与植物生命 研究步骤 第二章 水 “水” 有源之水长流 水循道而流 水之就下 水卷泥沙 柔弱，屈与不争 水无常形 止水为仪 止水清如鉴 水难领悟 山与河 水与火 第三章 道及其他观念 道 《论语》和《孟子》 《老子》与《庄子》 “无为” 心气 第四章 德之端 万物 德性 才，材 端 仁 自然 性与伪 第五章 哲学家 《论语》 《孟子》 《老子》 《庄子》结论 参考书目 中文文献 术语索引 译者后记
《水之道与德之端》是美国著名汉学家艾兰女士研究中国早期哲学思想中的本喻的新著，其切入点非常独特、方法新颖、具有创造性，对国内中国哲学思想史的研究会有积极的推动作用。
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