民族与民族主义
2006-4
上海人民出版社
埃里克·霍布斯鲍姆
195
李金梅
无
本书论述民族与民族主义在欧洲近两百年历史中的种种表现及其内涵之演变。作者回避了对民族的概念和标准等问题的纠缠，而是着重于它们的变迁与转型，并借助于民族主义的研究来说明民族问题的复杂性。欧洲近现代史是因民族主义兴起而重新拼制版图的历史，各种民族与民族主义的意识也影响到周边地区与殖民地，因此，民族与民族主义的发展演变构成了这段历史的主旋律。本书对了解民族与民族主义在世界范围内的发展演变状况具有很高的参考价值。
埃里克·霍布斯鲍姆:1917年生于亚历山大，曾在维也纳、柏林、伦敦和剑桥求学，是英国学会及美国艺术和科学学会会员，被多个国家的大学授予名誉学位。他在伦敦大学伯克贝克学院任教直到退休，此后他到纽约的新社会研究学院工作。其著作甚丰，主要包括《革命的年代》、《资本的年代》、《帝国的年代》、《极端的年代》、《原始的反抗》、《盗匪》等书。
序言导论第一章 民族新义：从革命到自由主义第二章 民众观点：民族主义原型第三章 政府观点第四章 民族主义转型：1870—1918第五章 民族主义最高峰：1918—1950第六章 20世纪晚期的民族主义英汉译名表
不过，在19世纪初年，民族国家的数目其实还很少。当时许多人仍心存疑问：到底什么样的条件足以将欧洲人分成若干民族，而这些民族可进而组成民族国家（或程度较低的独立政权或政治承认）？而既存的国家中，又有哪些符合民族条件？许多学者曾陆续开列清单，详列构成民族的各项要件；然而，显而易见的是，并非所有国家都符合民族原则。一方面，雷南提出的著名问题——“为何荷兰可以称为民族？而汉诺威（Hanover）和帕马大公国（Parma Grand Duchy）却不能”——激起一连串的讨论。另一方面，穆勒所提出的构成民族国家的两大要件——一须可行，二须符合民族性的要求——也引发另一波争论。对维多利亚中期的民族主义者而言，这两类问题的答案都非常清楚明确，因为他们只消反观自己国家的情况，便能一目了然。不过，即使如此，他们却仍然对其他民族及国家的说法抱冷淡的态度。 然而，除了上述碰到的实际问题外，我们会发现在19世纪自由主义的论述中，有关民族主义的探讨，简直含混得教人吃惊。这不是因为他们考虑不周，而是因为他们不觉得民族问题值得这样大费周章，答案已经明摆在那里。因此，民族主义的讨论始终只在自由主义阵营中居于边缘地位。更严重的是，我们将会发现，在自由主义论述当中，有一个核心部分使得他们无法对民族主义提出学理上的批评。以下，我们便将为当时的自由主义资产阶级整理他们的民族论述，不过，这番重新检阅的工作，并不像考古学者根据古币的残迹去推测贸易古道遗址那般抱残守缺。 我想，讨论的最佳途径可以从“民族”最不完满的定义开始探讨起，比方说亚当-斯密（Adam Smith）在其巨著中所使用的“民族”一词。在斯密的思考脉络中，民族代表的是一个拥有固定领土的国家，或套用约翰·雷（John Rae）所说的：代表“每一个分离的社群、社会、民族、国家或人民”（这些名词在此几乎都是同义字）。作为一名伟大的自由主义政治经济学者，斯密自然会参照其他自由主义中产阶级学者对民族的看法，即使这些人并非经济学家，例如穆勒或《经济学人》（The Economics）的主编白芝皓。于是我们要问：自由贸易的古典时期与白芝皓视之为时代核心的“民族创建”，这两者的同时出现难道只是历史巧合？或者，在资本主义的发展过程中，民族国家是否扮演着特殊角色？或更贴切地说，当代的自由主义者究竟如何看待民族国家这个角色？ 对史学家来说，经济所扮演的角色在很大程度上显然是依国家的疆界而定。尤其在19世纪，经济基本上是以国家为单位所进行的国际贸易，而非以国际大都会为单位的世界模式。世界体系派的理论家尝试要证明，资本主义是萌生自欧洲而非其他地方的全球系统，因为欧洲采行的是多元的政治体系，它既未建立“世界帝国”，也不是这个帝国的一部分。 ……
《民族与民族主义》：世纪人文系列丛书包涵"世纪文库"、"世纪前沿"、"袖珍经典"、"大学经典"及"开放人文"五个界面，各成系列，相得益彰。"厘清西方思想脉络，更新中国学术传统"，为"世纪文库"之编辑指针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以降的经典文献，借此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。与之呼应，"世纪前沿"着重关注二战以来全球范围内学术思想的重要论题与最新进展，展示各学科领域的新近成果和当代文化思潮演化的各种向度。"袖珍经典"则以相对简约的形式，收录名家大师们在体裁和风格上独具特色的经典作品，阐幽发微，意趣兼得。
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《民族与民族主义》论述民族与民族主义在欧洲近两百年历史中的种种表现及其内涵之演变。作者回避了对民族的概念和标准等问题的纠缠，而是着重于它们的变迁与转型，并借助于民族主义的研究来说明民族问题的复杂性。欧洲近现代史是因民族主义兴起而重新拼制版图的历史，各种民族与民族主义的意识也影响到周边地区与殖民地，因此，民族与民族主义的发展演变构成了这段历史的主旋律。《民族与民族主义》对了解民族与民族主义在世界范围内的发展演变状况具有很高的参考价值。
本书论述民族与民族主义在欧洲近两百年历史中的种种表现及其内涵之演变。
对两百年来，欧洲民族和民族主义的表现和内涵演变，做出了详细的论述。
作者用自己的视角解读了民族起源和民族主义，不是那种讲解概念的八股文，生动而浅显易懂的让我们对这个现代思潮有了全新的认知
民族问题研究的经典必读数目之一
现代主义的建构主义视角
这本是经典了，无论研究文化还是文学，一定会用得到，值得一买。
研究民族学、政治学、国际关系等必读。其他读者可开拓视野。
左派理论家著作，很知名，可读。
没什么好评论的，西方政治学经典著作。
一个扯不清楚的领域，但还得关注。
原著很不错，可惜翻译的一般。
真正的精神本质
民族史、民族学的必读书目，推荐
导师推荐的书，就买了，很不错啊。
此书为民族学重要名著，读后眼界大开，强烈推荐！
民族究竟是以国家成立为标志还是以其在前国家时的某些特性界定？民族主义亦然？欧洲还是世界？这是一个问题。
最大的标签制造，人类自己给自己的分类：民族。
为了让自己的利益获得最大化，采取各种名目来命名自己的世界，包括人类本身。
语言，或者生理特征，或者历史渊源。
霍布斯鲍姆陈述了一个我们或许忽视的地方，但我读后的感受是他用了生物学家的命名的历史来洞察人类社会自身创造的最复杂精细的名词“民族”。
过度的强调不同将导致灾难。
强行的划分民族，其实本来没那么多事，仅出于某些“学者”的创见，这必将导致许多麻烦。
中国的边疆其实并没有那么多的“民族”区分的，多少昨天还自认自己是汉人的，结果就因为所谓重新划分民族，成了就那么几千上万人的一个“民族”了。。。。
差不多，是本好书。理解起来有一定困难，大师之作。。。
册子很薄，有很多相关易混淆概念的区分，不仅仅是关于民族主义，还对民族主义未来的发展做出了一个可能的预测，这对于对后现代结构感兴趣的人有一定帮助
说实在话看不下去，没有看完所以不做评论。
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在搞啥子？？？半天不发货。直到七号都没有来。
杰出的历史学家的杰出的作品，优秀的历史学家似乎都是优秀的作家，否则无法将深邃的思想用简约的语句表达出来。很专业的书，适合专业研究者阅读。霍布斯鲍姆的观点与言论博大精深又洞悉微妙，是位史学界的大师
包装的很好 看得出卖家很细心！书不错！
这本书质量当然不错了，不过送货速度很慢，而且说好了要开发票的，也没有！！！我怎么拿去报销啊！以及，这本书送到的时候，角上被弄褶了
每次我准备看是看一个大牛，很容易他就去世
书不错，就是看的纠结，来来回回看了好几遍，为了写篇读书笔记。还有有些观点随着时代发展已经落后了。
大师小书很精巧很精彩！