中国人的通史

2009-9  

上海人民出版社  

张绥  

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无  

中华民族的『根』在哪里？ 《中国人的通史》就是要讲述中华民族从『根』到『主干』的发生、发展的历史。 中国是个有记载历史传统的国家。中国人对自己的历史记载如此系统，是世界上其他国家难以比拟的。中国的历史是华夏各族在逐步走向文明的过程中，最后汇聚到中华民族大家庭的历史。 　　中国境内的各族，为了生存，为了生存得更好，各族之间为了争取“生存空间”，曾有过激烈的争斗，甚至战争；各族之间又在共同的生活，共同的追求文明的过程中，逐渐地陆续融入中华文化的大家庭中。一批民族融合了，新的一批民族又走上了历史舞台；这一批民族融合了，又有一批新的民族走上了历史舞台……中华民族的文化主体也就因此愈来愈丰富，愈来愈色彩多样。本书很好地揭示了这个历史进程。

张绥，一九四三年十一月生，籍贯上海市。1967年毕业于北京大学历史系。1989年应台湾辅仁大学罗光校长邀请，于1990年5月到台湾访问，是上海第一位赴台湾访问的学者。从1990年起，曾在美国许多在学（主要是哈佛大学）讲学和进行合作研究工作。研究范围包括：各个宗教的历史，当代中国宗教问题、当代中国边疆问题、当代中国少数民族问题。个人已出版的著作有：《宗教古今谈》、《东正教和东正教在中国》、《中世纪上帝的文化》、《数学和哲学》、《The Nuo Culture》（英文版）、《犹太教与中国开封犹太人》、《基督教会史》、《中世纪基督教会史》（台湾版）、《中国大百科全书·宗教卷》有关“东正教”全部条目等。已经发表的论文有：《“天命观”对汉族宗教信仰的影响》、《也论“回回”》、《王岱舆的“以儒解回”和利玛窦的“易佛补儒”——论明代中外交流史上两个先驱》等数十篇。

序言第一章 由原始走进文明的曙光　第一节　在文明曙光上的困惑 细石器文化——仰韶文化——半坡文化——马家窑文化——庙底沟文化——河姆渡文化——马家浜文化——良渚文化——大汶口文化——龙山文化——青莲岗文化——半山一马厂文化——齐家文化——辛店文化——寺洼文化——印陶纹文化——红山文化——巨石文化——沙井文化——屈家岭文化——三星堆文化——金沙文化　第二节　还处在民主选举时期的三皇、五帝和涿鹿籍的黄帝　第三节　君主世袭制的夏朝 羿浞搏乱，少康中兴——夏代的经济发展情况和天文历法——关于“黄河流域原始社会晚期遗址图（新石器时代）”和“夏时期全图”　第四节 以青铜闻名于世的商朝 成汤灭夏——商王传承情况——殷商王朝的社会性质和国王权力——商朝的军队——商代的刑法与监狱——殷商时期奴隶们的遭遇——商对外族的征讨穷兵黩武——商朝灭亡——商代的农业、畜牧业——商代的手工业——殷商时期商品交换得到迅速发展——商代的文字——商代的艺术——殷商时的科学技术和天文历法——殷商时期的宗教观念——关于商王国时期（公元前十六世纪到公元前十一世纪）中国境内其他地方的国、方、氏、族的情况　第五节　汉族融合的向心力之一：代表当时文明的周礼建立 周人发祥——周王朝的巩固统治措施——西周的征讨和灭亡——西周时的官制——西周时的兵制——西周的刑罚——西周的农业——西周的手工业——西周时期的科学——西周的历法——西周时期的哲学思想西周时期的文学——西周时期的音乐——公元前11世纪到公元前771年（西周时期）在中国境内西周王朝控制区外的情况　第六节　挟天子以令诸侯的春秋时期 “大江东去”的东周王朝——“周郑交恶”对周王的教训一尊王攘夷，齐、晋、楚、秦、越五国相继称霸——礼乐崩坏，新的生产关系走上历史舞台——春秋时的农业和新的生产关系在成长——春秋时代的文化笔者日第二章　秦皇汉武雄才大略和汉族的成丁礼：独尊儒术　第一节　战国时期的各国新政 魏国的李悝变法——楚国的吴起变法——齐国的改革——有远大志向的秦国的商鞅变法——战国时期中央集权的政治制度逐渐形成——各国的中央官僚机构——郡县乡里的地方行政组织——征兵制和常备军——战国七雄纷争一“合纵”和“连横”政策——秦灭六国——战国时期的“百家争鸣”——史学和文学——艺术——战国时的农业和水利事业——战国时的手工业发展——战国时期的商业和城市——战国时期的社会各阶层分析——战国时期中国境内其他地区（除“七雄”以外）的情况——战国时期的科学技术——有关六国的灭亡，秦的统一　第二节　秦朝建立（公元前221年至公元前206年）　……第三章 各族由碰撞向融合：两晋、八族二十国到南北朝第四章 各民族融合绽放出灿烂的隋唐文明和再次分裂的五代十国第五章 懦弱的两宋和理学由此成为统治思想的内容第六章 蒙古族潜移汉化和汉族饱受压迫的元朝第七章 机关算尽的朱元璋和皇帝集驻过“度”的明朝第八章 迅速汉化的女真族和奠定今日国土的清朝附录 清代前五朝时中国境内的各民族后记

　　第一章　由原始走进文明的曙光 　　关于人类的起源问题，无论研究古人类学的学者和研究遗传学的学者怎么争论，到公元前六千年以后，地球上有些地区虽然仍处于新石器时代，但是已在摸索着种稻米了；到大约公元前四千年以后，在少数的农业比较集中发展的地区，虽然仍处于新石器时代，但是显然出现了人类早期的文明曙光。这种早期的文明曙光，出现在五个分散的互不联系的地区，它们是：底格里斯河和幼发拉底河的下游流域、尼罗河流域、印度河流域的哈拉帕和莫恒卓达罗周围地区，以及黄河流域的偃师一带和长江流域的广安一带。　　以中国人的历史而言，同世界上其他古老民族一样，早在远古时期，人类为争取生存和争取生存得更美好，与天奋斗、与地奋斗、与人奋斗。于是，经历了旧石器时代、新石器时代，一步一步地走过来了。　　进入原始父系氏族社会以后，随着私有制的产生和发展，原始社会的民主选举制度，在某些部落联盟中被有威望的部落联盟首领废除了。禹的儿子启依靠势力，不经民主选举，登上了王位，建立了夏朝，是时为公元前21世纪。这是中国历史上第一个王朝，是国王率领奴隶主贵族集团统治的有奴隶制度的国家。这个王朝在巩固王权等问题上还很幼稚，是华夏族走向“政治文明”的开始。　　……

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