章太炎演讲集
2011-9
上海人民出版社
章太炎,章念驰
625
无
本书收录章太炎演讲140篇,其中六成为第一次发表,内中政治性演讲约三成,余为学术演讲,集章太炎政治思想、学术思想之精华,具有极高的学术价值。章太炎(1869-1936),中国民主革命家、思想家、学者。名炳鳞,号太炎。浙江余杭(今杭州市余杭区)人。1897年(清光绪二十三年》任《时务报》撰述,因参加维新运动被通缉,流亡日本。1900年剪辫发立志革命。1903年因发表《驳康有为论革命书》和为邹容《革命军》作序,被捕入狱。1904年与蔡元培等发起成立光复会。1906年出狱后被孙中山迎至日本,参加同盟会,主编《民报》,与改良派论战。1909年(宣统元年),与陶成章等改用光复会名义活动。次年设总部于东京,被推为会长。1911年上海光复后回国,主编《大共和日报》,并任孙中山总统府枢密顾问。1913年宋教仁被刺后参加讨袁,为袁世凯禁锢,袁死后被释放。1917年参加护法军政府,任秘书长。1124年脱离孙中山改组的国民党。1935年在苏州设章氏国学讲习会,收徒授业。出版《制言》杂志。晚年赞助抗日救亡运动。学问渊博,在哲学、历史学、文学、语言学等方面都有精深研究。鼓吹革命的诗文,影响很大。著述除刊入《章氏丛书》、《章氏丛书续编》外,部分遣稿刊入《章氏丛书三编》。今有《章太炎全集》。
章念驰,1942年生于上海。现为上海社会科学院亚太所研究员,上海市人民政府参事。1979年进入上海社会科学院历史研究所从事近代史研究,参加了《章太炎全集》的整理出版工作,出版《沪上春秋——章太炎与上海》、《我的祖父章太炎》等专著及《章太炎医论集》、《中国学术思想史随笔》等十余部编着。1988年起任海峡两岸学术文化交流促进会秘书长,1990年起任上海市台湾研究会秘书长及副会长,1995年起任上海市台湾研究所副所长,1997年起任上海东亚研究所所长,完成《两岸关系与中国前途》、《统一探究》、《两岸关系与中国崛起》、《面壁集》等专著,被聘为「海协会」特约研究员、国务院台湾问题咨询专家、上海市台办咨询专家、上海市侨办咨询专家委员会主任及上海市统战理论研究会副会长、《中国评论》学术顾问等。
在东京留学生欢迎会上之演讲(一九0六年七月十五日)
论语言文字之学(一九0六年九月讲于日本)
讲文学(一九0六年九月讲于日本)
论诸子学(一九0六年九月)
民报一周年纪念会上之演说(一九0六年十二月二日)
中国文化的根源和近代学问的发达(一九0七年至一九一0年讲于日本)
常识与教育(一九0七年至一九一0年讲于日本)
经的大意(一九0七年至一九一0年讲于日本)
论教育的根本要从自国自心发出来(一九0七年至一九一0年讲于日本)
论诸子的大概(一九0七年至一九一0年讲于日本)
论文字的通借(一九0七年至一九一0年讲于日本)
留学的目的和方法(一九0七年至一九一0年讲于日本高等师范)
佛学演讲(一九二年十月讲于日本)
在上海国民自治会上之演说(一九一一年十一月二十四日)
在中华民国联合会成立大会上之演讲(一九二一年一月三日)
在中华民国联合会改党大会上之演说(一九二一年三月二日)
在统一党南通县分部成立大会上之演说(一九二一年四月八日)
在北京统一党欢迎会上之演说(一九二一年五月七日)
关于统一党不与他党合并之演说(一九二一年五月九日)
在孙中山约请北京议员茶话会上之演讲(一九二一年九月五日)
在统一党欢送会上之答辞(一九二一年十二月二十三日)
在长春各界欢迎会上之演说(一九三一年二月二十二日)
在国民党上海交通部欢迎会上之演说(一九三一年四月十七日)
在国民党上海交通部茶话会上之演说(一九三一年六月八日)
在被袁世凯幽禁期间的国学演说(一九二二年十二月十八日至二十七日)
在浙江国会议员欢迎会上之演说(一九二八年七月三日)
在杭州浙江参议会欢迎会上之演说(一九二八年七月五日)
在上海欢送国会议员会上之演说(一九二八年七月十三日)
在粤省驻沪国会议员茶话会上之演说(一九二八年七月十五日)
在金星保险公司与南洋兄弟烟草公司欢送两院议员会上之演说(一九二八年七月二十日)
……
版权页:插图:儒家于招选茂异之世,则习为纵横于综窍名实之世,则毗于法律。纵横是其本真,法律所素学。由是儒者自耻无用,则援引法家以为已有。南宋以后,尊诸葛为圣贤,亦可闵已。然至今日,则儒、法、纵横,殆将合而为一也。次论名家。名家之说,关于礼制者,则所谓「刑名从商,爵名从周,文名从礼」也。《庄子·天下篇》云:文春秋》以道名分,非特褒贬损益而已。《谷梁传》日:「陨石于宋五,先陨而后石,何也?陨而后石也。于宋四竟之内日宋。后数,散辞也,耳治也。一六鸩退飞,记见也,视之则六,察之则鹍,徐而察之则退飞。」是关于「散名」者也。凡正名者,亦非一家之术,儒、道、墨、法,必兼是学,然后能立能破。故儒有《荀子·正名》,墨有《经说》上下,皆名家之真谛,散在余子者也。若惠施、公孙龙辈,专以名家着闻,而苟为钒析者多,其术反同诡辩。故先举儒家《荀子·正名》之说,以征名号。其说曰:何缘而以同异?曰:缘天官。凡同类同情者,其天官之意物也同;故比方之疑似而通。是所以共其约名以相期也。形体、色理,以目异;声音清浊、调竽奇声、以耳异;甘苦咸淡、辛酸奇味,以口异;香臭芬郁、腥臊洒酸奇臭,以鼻异;疾养沧热,滑铍轻重,以形体异。说故喜怒哀乐爱恶欲,以心异。心有征知。征知,则缘耳而知声可也,缘目而知形可也,然而征知必将待天官之当簿其类,然后可也。五官簿之而不知,心征之而无说,则人莫不然,谓之不知,此所缘而以同异也。然后随而命之,同则同之,异则异之;单足以喻则单,单不足以喻则兼;单与兼无所相避则共,虽共不为害矣。故万物虽众,有时而欲遍举之,故谓之物。物也者,大共名也。推而共之止《则又共,至于无共然后止。有时而欲遍举之,故谓之乌兽。乌兽者,大别名也。推而别之,别则又别,至于无别然后止。物有同状而异所者,有异状而同所者,可别也。状同而为异所者,虽可合,谓之二实。状变而实无别而为异者,谓之化。有化而无别,谓之一实。此事之所以稽实定敷也。
《章太炎演讲集》由上海人民出版社出版。
无
章太炎先生的文章佶屈聱牙,不断句,鲁迅先生也不好懂。这次是演讲。好懂。细细品读。
这本书相当不错,由于是演讲,故比章的其他著作易理解,《国故论衡》、《訄书》很难读懂,更别提理解了,从这本书入手,由浅入深,再《国故论衡》、次《訄书》等,比较好。
从编者的序看,若想全集再版,起码十年以上才能实现
好书,要保存的书
很期待上海人民的《章太炎全集》能再版。此书购买后不几日,即促销至折合58元矣。买时约合72元余。
除了有点贵,没什么意见!但太炎先生的孙子辛苦了这么久,我只能说好了。惜乎尚收罗不全。
相对文集内容和其他著作更加通俗易懂,内容非常精彩。喜欢章太炎,也非常喜欢这本书。受益匪浅。