社会学家茶座
2010-11
山东人民
张立升
160
《社会学家茶座（总第37辑2010年第4辑）》是一本以社会学知识分子为读者对象的学术论文著作。本期刊自开办之初，以轻松、休闲、高雅为独特定位，其清闲新的风格，平实的文风，亲近读者、贴近生活、关注民生的内容特点，很快为读者所接受。本辑在保持原有风格的基础上，更加丰富了关于社会学方面的知识和信息，进一步追求有趣、有识、有用。《社会学家茶座（总第37辑2010年第4辑）》内容丰富精彩，具有较高的知识性及可读性，是您极佳的学术读物。
卷首语王焱 意义之网随笔李静睿 茶餐厅之爱汤军 上班的感觉：庸常性余建华 当西医遇见中医王建军 天才不死，文字不朽陈蓉霞 悲剧背后的大脑运作机制聚焦意义的失落与重建成庆 人生意义如何重建郑庆杰 生命的选择与担当陈纳 范丽珠 身体的宗教文化意义柳延延 艺术是生命的自救学术圈李向平 中国人亟须宗教学启蒙——从“李一现象”谈起于闽梅 《红楼梦》之闺阁政治（上）程映虹 从周口店遗址说到人类进化史薛涌 尼德兰与现代国家的诞生（财经史话之三）社会思想周濂 差异性与相对主义：评彼得?温奇的社会研究观世相杨恒均 用公民社会对付“黑社会”陈晓平 菲律宾的劫持血案及其他社会陈晓律 官员财产公示的含义梁飞 “考碗族”大军与社会的敌人们冯雪 繁盛之下的荒芜——对“故乡沦陷”主题的文本分析吴万伟编译 通货膨胀的道德危害夏树 石马镇农村义务教育状况的调查文化张宗子 通向更黑暗的杀场——回看《教父》余凤高 宗教迷狂：传奇与现实（疾病的社会史之十三）韦明铧 毛惜惜（扬州美女杂写之二）阅读金观涛 市场经济的畸变张小军 中山先生论房地产资讯需要培养“战略知识分子”中外税收与福利对比传说中的上海七大主流阶层以“江湖”解读中国公民社会的艰难成长从象棋对比看中西文化的异同想要统治世界的女人约瑟夫?奈谈中美关系2010年《社会学家茶座》目录封二 影片《教父》剧照
插图：前不久，在学校旁边的一家书店闲逛时，发现有一本书很有意思。书名叫《当中医遇上西医：历史与省思》，作者是一位香港学者。当时认为它所探讨的话题比较有趣，于是就把它买了回来并仔细拜读。读完之后，颇受启发。中医和西医虽各有其本源，但并不完全相左。早在17世纪以前，中医和西医的一些发现与发明就有相通之处。只是到了欧洲文艺复兴前后，随着西方自然科学的飞速发展，西医逐步剥落古典医学的哲学思辨部分，代之以实证的、客观的科学方法。中医则从《黄帝内经》至今，一直不曾放弃思辨哲学与临床医学的双线并行。也就是从那时起，中医和西医开始分道扬镳。之后，西医历经几个世纪的发展，显示出强大的生命力，逐渐成为世界范围内的主流医学模式。而中医的发展则要缓慢得多。到了近现代，原属中医的范围也逐渐为西医所吞噬，甚至有人提出，中医要发展，唯有向西医的学术标准看齐。时至今日，在中国境内，无论是从业人数还是医疗机构的数量，西医都要远胜于中医。在西医的强大压力面前，有人担心，若非国家政策支持，中医甚至有被淘汰的可能。其实，中医也好，西医也罢，它们的终极目标都是一致的，那就是治病救人。只是在实现这一目标时，各自所走的道路不同而已。西医奉行科学化的道路，强调客观证据，信服精密的方法。而中医则把阴阳五行等思辨哲学和临床医学糅合在一起。相对于西医的科学严谨来说，中医显得过于抽象，甚至有些玄乎。
《社会学家茶座(总第37辑 2010年第4辑)》:李向平 中国人亟须宗教学启蒙——从“李一现象”谈起梁飞 “考碗族”大军与社会的敌人们冯雪 繁盛之下的荒芜——对“故乡沦陷”主题的文本分析吴万伟编译 通货膨胀的道德危害在钱权交易、教商合作，在官场、市场比比皆是，宗教信仰也被市场化、官场化的情况下，富人信仰与权贵信仰都不会是社会共享的信仰，而只能是一部分精英人士的信仰。权贵信仰出自于官场的不民主，富人信仰则是出自于市场的不规范。此而言，市场与官场的不规范、不民主，乃是巫术信仰、精神走私的根本原因，既然是个别人的特别信仰，那么，一般中国人也就难以理解、认同他们的信仰了。李向平：《中国人亟须宗教学启蒙》历史经验和社会现实都给了我们明确的答案，社会问题要用社会来解决，“黑社会”要用公民社会来对付。要清除“黑社会”，根本的解决之道是不断构建与完善公民社会。公民社会就是公民依宪法享受自由的社会，就是公民拥有民主权利的社会，就是公民享受人权的法治社会……公民社会迟迟没有到来的最大原因，不是中国人愚昧落后，而是不受限制的政府权力过大过强……杨恒均：《用公民社会对付“黑社会”》
这种书呢，有些确实很有思想，但是有些却是挪来挪去，用来凑量的
第一篇居然讲的就是与《月满轩尼诗》相关的 真的好喜欢汤唯