泉州古厝
2006-2
福建人民出版社
许在全
312
无
华夏大地,沧海桑田,沉积于社会底层的民俗文化.保留着许多中华民族的文化精粹。“十里不同风,百里不同俗。”祖国各地独特的民风习俗,绚丽多姿.异彩纷呈,令人为之迷醉。泉州民俗文化,历史悠久,源远流长。据现代考古的发现,南安大盈青铜器的出土,说明在先秦久远的年代,早就有人类在这个地区繁衍生息。随着中国五千年文明史的发展,在泉州这个区域内,形成了非常独特的民俗文化。这里有草莱初辟的泉州先民——“闽越人”.他们有“以舟为车,以楫为马,以海为田”的故地习俗;有千里跋涉、举族南迁的“中原人”,他们带来了华夏民族的传统习俗;还有随着航海事业的发展,海上丝绸之路的开通和延伸,汇聚十洲人,他们又带来了海外各地的异俗;还有泉州人漂洋过海,深入“绝域之区”,受到当地风俗的影响而带回来的殊俗。这些习俗,随着时代的变迁,经过岁月的冲淘而互相碰撞、互相融合。
《泉州古厝》收录了泉州地区古厝60多座,包括“中”、“土”、“洋”三种类型,比较全面反映了泉州地区的建筑风格。同时,书稿还涉及了建筑主的奇闻轶事,增加了该书的可读性。
总 序
序
泉州
三进士第
老范志神粬传奇
吴区大宗祠
祖闾苏民居
陈庆镛故居
黄宗汉故居
蔡清故居
亭店杨阿苗故居
晋江
西溪寮蔡家娇宅院
缺角进士衙
陈清机故居
钱头状元第
李五九落大厝
石狮
南安
惠安
安溪
永春
德化
后记
老范志大厝位于鲤城区九一路北,后紧邻桂坛巷。由厝主吴逸飞和其子吴淡亭所建。整座大厝由三座五进三开间的大庭院组成,格局几乎完全相同。各院落之间以防火墙相隔.侧面墙设门,与各院落相连通。大庭院两侧均建有护厝两排,组成一栋规模宏大,且富有层次和建筑结构特色的大型宅院。大厝东西向63米,南北向105米,占地面积7000平方米,房屋近200间。由于建筑师傅的讹传,人称范志大厝99间。大厝前原设有巨型石埕作晾晒神曲场地,大厝旁建楼阁亭榭,假山翠石,花圃鱼池,设桐荫书屋,聘名师执教。厝内还有唱南音、打麻将等专门休闲娱乐场所。现前面大石埕因基建被废,东面原有的商贸用房、书房及假山、鱼池等园林绿地已不存在或倾圮了。范志古大厝仅存过去的居住中心,现有房屋144间,供36户300余人居住。老范志万应神为前清秀才吴逸飞研制,主治伤风感冒、食积腹痛、暑湿痢疾、吐泻等症,具有调胃健脾、消积化湿功能,被侨胞视为馈赠珍品和家藏至宝,在国内外都享有盛誉。吴逸飞,晋江县霞浯乡人,出生于清康熙年间。少时家境清寒,入泮后兼学医术,以平日熟习的医术在乡村行医。泉州地区有多种建籼配方,他对其制造、药效认真分析研究后,悉心改进。
泉州的古厝,几经世事沧桑,历受百年风雨,至今仍保留着鲜明的地方特色,蕴藏着丰富的民俗文化,每座古厝,亲情的纽带,绵延不断,是一部写不完的家史,人们并不嫌弃她是昔日的“旧时居”,而是作为温馨的故土、美丽的家园,结下百解不开的情结。《泉州古厝》一书,就是基于对故土、家园这种深厚的感情而书写的,每位作者的写作热情很高,态度十分认真,他们深入实地考察,详细进行社会调查,每篇文章都经过辛苦的搜寻、挖掘和整理的过程。在采访,多数受到房主的热情欢迎,他们主动提供资料,带领参观古厝,介绍介绍古厝兴建的始末,侃侃而谈家族兴盛的历史。可是,有的房主对来访者,不但不欢迎,而且拒之门外,他们担心古厝宣扬出去,给日后的保护带来麻烦。随着岁月的推移,人事的变更,有的房主,对自己的古厝却一问三不知,在采访过程中也碰到不少困难,但是,每一位作者都不厌其烦,有的“三顾茅庐”,有的广泛走访。总之,都千方百计地取得第一手材料。因此,每座古厝都写得比较翔实、准确、生动,反映出其真实的面貌。
《泉州古厝》由福建人民出版社出版。
无
以为是介绍古厝建筑的,结果是介绍利是的,不怎么样
物流发快,两天就到了,不错
可以多了解泉州的人文历史!
还行,介绍了泉州各地有名的古厝,不用到处去看,不过每座古厝的介绍都稍显简单,还是得身临其境去慢慢品味才行呀
我以为该书是对泉州古厝的形状描述,想不到是描述其历史.
了解有历史的古城,多史实和故事,少介绍