简·爱
2005-7
安徽人民出版社
[英] 夏洛蒂 勃朗特
456
338000
无
《简·爱》是19世纪英国最出色的小说,它通过简·爱本人短短二十年人生经历的描述,来展示当时社会的政治风貌和地位差异所带来的不平等。成为传世的名作。《简·爱》让读者在阅读的过程中,领略到那个时代以英国为代表的西方社会的社会风貌,感受到主人公简·爱——一个受过良好教育但社会地位卑微的女子的思索和抗争,并通过简·爱曲折丰富的情感经历,体味简·爱对爱情、友情以及自由、平等。财富等的理解和实践。 简,一个出身家微、相貌平平的家庭女教师,何以会吸引住财智双全的罗切斯特,并叫他爱得那样刻骨铭心?她依靠的是她不凡的气质和聪慧的头脑,尤其是她高尚的品性!她对罗切斯特真切、深挚的爱,并不完全是自私的,当她知道了罗切斯特的妻子还活着后,就毅然离开了他!正是源于她对这份爱的深挚与执著,她才不愿让这份至纯至圣之爱被任何阴影所笼罩。 她默默忍受所有的伤痛,拒绝了圣约翰的求婚。在她看来,没有爱情的婚姻不仅是可怕的,而且也是可鄙的,无论它披着多么崇高的外衣。 当然,简在人生关口所做的抉择,取决于她的个性。作者在简柔弱文雅的外表下安上了一颗勇敢的心,不仅使她敢于反抗表哥的暴力欺辱,且能自尊而自信地面对来自上层社会的压力(如在桑菲尔德的贵族宾客面前),坚韧不屈地抵制以宗教作掩饰的灵魂桎梏——虽然作者是通过所谓的“超自然力”来让简挣脱这一桎梏的,但在当时的价值观念和宗教信念里,这一思想和行为已经够离经叛道了。 可以说,作者在小说中不仅为纯洁的爱情唱响了最美的赞歌,对阶层观念、平等意识等作了大胆的新解,且对当时的宗教思想也作出了反叛的注释。马克思将《简·爱》作者与狄更斯、萨克雷列在一起给予高度评价,称他们“向世界揭示了政治的和社会的真理”。这也正是《简·爱》高过一般爱情小说并能流芳百世的原因所在。
第一章 一路上我都在反抗,对我来说,这是从未有过的事,而且这样大大加深了贝茜和埃博特小姐对我的恶感。我确实有点儿失去了自制,或者如法国人所说,忘乎了所以。我明知道,一时的反抗注定要使我遭受种种难以想像的责罚,绝望之中,像所有造反的奴隶一样,我下定决心,决计不顾一切了。 “抓住她的胳膊,埃博特小姐,她简直像只发疯的猫。” “真丢人!真丢人!”那使女叫道,“多吓人的行为呀,爱小姐,居然打起一位有身份的年轻人,你恩人的儿子,你的小主人!” “主人,他怎么会是我的主人?难道我是个佣人吗?” “不,你还不如一个佣人昵!你白吃白住,什么也不干。得了,坐下来,好好想想你那坏脾气吧!” 这时她们已经把我拖进了里德太太指定的那个房问,把我按在一个凳子上。我禁不住像弹簧一样跳起来,可立刻被两双手给摁住了。 “如果你不好好坐着,就把你绑起来。”贝茜说,“埃博特小姐,把你的袜带借给我用用,我那副会被她一下子绷断的。” 埃博特小姐开始在她粗壮的腿上解袜带。捆绑前的准备工作以及由此而来的额外耻辱,稍微压制了我的激愤情绪。 “别解啦,”我叫道,“我不动就是了。” 作为保证,我双手紧紧抓住凳子。 “记着别动。”贝茜说。当她确信我真的平静下来之后才松开手,然后和埃博特小姐抱着胳膊站在那儿,沉着脸,满腹狐疑地望着我的脸,似乎还拿不准我是否已经正常了。 “她以前从来没有这样过。”末了,贝茜转身对那个阿比盖尔①说。 “不过这种禀性是一直都有的,”对方回答说,“我常和太太说起我对这个孩子的看法,太太也同意我的看法。她是个狡猾的小东西,我从来没有见过像她这样年纪的小姑娘会如此装腔作势。” 贝茜没搭腔,但过了一会儿她对我说道: “你应该明白,小姐,你受了里德太太的恩惠,是她在抚养你。要是她赶你走,你就只得进贫民窟了。” 对此,我无话可说。这些话听起来并不新鲜,从我能记事时起,就听过别人诸如此类的暗示。这种指责我靠人养活的含义模糊的老调,叫人痛苦,让人沮丧,却又有些似懂非懂。埃博特小姐附和着说: “太太好心好意将你和两位小姐、少爷放在一起养大,你别因此就以为自己可以和人家平起平坐了。他们将来会很有钱,而你一个子儿也不会有。你得学谦恭些,讨他们的喜欢,这才是你的本分。” “我们给你说这些是为你好,”贝茜补充道,口气还算温和,“你得尽量成为一个有用的、讨人喜欢的人,那样也许你还能在这个家里呆下去。要是你由着性子,粗暴无礼,我敢说太太准会把你赶走的。” “另外,”埃博特小姐说,“上帝也会惩罚她,也许会在她大发脾气时一下子劈死她。谁知道她死后灵魂会飘到哪儿去呢?走吧,贝茜,随她去吧,反正说什么她也不会对我们抱有好感的。爱小姐,剩下你一个人时,好好祈祷吧,如果你不忏悔,说不准会有什么鬼怪从烟囱里钻进来把你抓走的。” 她们走了,关上了门,随后还上了锁。 ……
无
经典小说就是不一样...耐读..爱情小说的甜美充分体现
很一般的故事,结局都猜得到!!!!!!!!!!!!!!!!!!