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曾国藩日记类钞

王启原 编 安徽人民出版社
出版时间:

2013-1  

出版社:

安徽人民出版社  

作者:

王启原 编  

页数:

328  

字数:

101000  

译者:

周殿富 注释  

前言

  曾国藩去世后,湖南湘潭人王启原先生在光绪年间,据当时曾氏家传日记墨宝,整理编录为《求阙斋日记类钞》。类钞共分为十类:其一,问学;其二,省克;其三,治道;其四,军谋;其五,伦理;其六,文艺;其七,鉴赏;其八,颐养;其九,品藻;其十,游览。尽管此种编法已失日记之体例,但对阅读者而言,未必不是一件好事。所谓日记者,无非记其一日之所历所思。人之所历自有所杂芜之事,人之所思亦未必皆珠玉之质。而用类钞的方式来处理,则自有去芜除杂、条分缕综之功用。  可惜的是,曾国藩于京师、军旅中的日记当时大多散佚,家传所存无几。王启原先生所辑者不过曾氏日记中的一部分而已。尽管赖后人、今人搜集之功多有补缺,规模日宏,复其日记体例,但读之反觉不便。故此次重印,仍以原版为底本。为了更符合今人阅读的习惯,编者将各编题目略有调整,并在各编下分立若干细目,以收点晴提要之效,同时对内容也稍为归类,以便于读者按其所需去有选择地阅读。  曾国藩的这本日记类编可贵之处,在于它的思想性。尽管已时过境近200年之久远,但他的许多思想、观点,对于今人仍大有启迪镜鉴意义。甚至可以说,只要对那些细目用心品鉴一下,便会觉出许多滋味,有很高的应用价值。需要指出的是他的晚年心态,确有秋叶飘飞无归,暮气横空之嫌。尤其是对他的“天命说”当信否两由之。  ……

内容概要

本书为曾国藩的《求阙斋日记类钞》的新编单行本。选编的都是曾国藩的日记,日记的内容主要分为问学、克己、待人、政治、军谋、品藻、文艺、珍藏、游记、伦理等十编。由曾国藩的同乡王启原在他去世不久后,进行分类编辑。各编中的内容健康有益,多为治学、治心、治人、治政、治军之语,多以修身克己为要。这次付印,新编者为每篇日记都提炼了一个小标题,十分有利于阅读。

作者简介

周殿富,原吉林出版集团总裁,编审,各类著述10余种,在大陆、香港、台湾出版;主要代表作有《楚辞源流选》、《三国大传》、《生命美学的诉说》、《领袖政治学》、《第七崇拜》等。

书籍目录

新编序 周殿富
序 [清]王启原
第一编 问学治心记
1.将所思分类抄记实为有益
2.学问当志大人之学,读书当重义理经济
3.研究功夫最要紧
4.养心须静、默、敬、和
5.愿终身私淑孟子
6.心得未必说破,精神常令有余
7.君子善与怨我者相处
8.读书无极虚之心无异自窒,不专一则无择无守
9.存心如日月之升,修容如鼎镇内外
10.心浮则气浮,气散则心散
11.惟坚实之谷可为种子
12.当时不杂,既过不恋为中虚
13.厚积薄发者随心所欲
14.礼乐不兴,天下必少成材
15.一“耐”字足医心病
16.千言万语,莫先于立志
17.治学须“鸡孵卵”、“猛火煮”血战功夫
18.凡事赖天由人
19.绵绵穆穆自少错而适和万物
20.美成于久,勿求骤至
21.劲节足取祸,学养致雅量
22.圣贤过人处在不耻于认错
23.“四学十书”为修养之基
24.周易修德养心之六卦
25.曾国藩的座右铭联
26.严而有威,必本庄敬
27.学深面自润,养厚神充足
28.不测之祸有三
29.若不日日向上,则人非鬼责
30.颜氏盛德之事足贯日月
31.曾国藩的治心之道
32.曾氏晚年“敬静纯淡”的自适法
33.胸襟广大须人我之际看得平,功名之际看得淡
34.悟孔子“三不知”与孟子“二为善”可为完人
35.处类萃之中,不出不拔者为高人
36.胸无渣滓者为大人,心怀计较者为小人
37.人为“三驱”,人道“四知”,天道“三恶”
38.君子不可以小道自域
39.赌道精于输
40.做人办事须自成体势
41.德成于“六要”,学成于“十二烂熟”,艺成于“二多”;功成于“二能”
42.好露而不能浑者人厌天恶
43.凉德有三:喜闻人败、居卑自命、强分黑白
44.师于上智者则智,从于下愚者则愚
45.养活一团春意思;撑起二根穷骨头
46.做人不可憎怨于心
47.寡言养气,寡视养神,寡欲养精
48.不言者存于自心,所言者勉于己身
49.官场非“守约淡泊”者可为
50.天下事图果报必有大失所望
51.惟简易者可行天下
52.守敬守恕守勤可时时自得
53.居高位者身边须有诤友
54.得“诚至、情急、势激”三端,天下事无不可为
55.天下事惟艰苦中得来者可久可大
56.六字课心课身之法
57.一味奔放必有颠蹶,向贪美名必有大辱
58.终身守勤守谦,大在其中
59.古今修己之道与治人之术
60.四思四知为修身克己之圭臬
61.尽性知命说
62.何为与人为善、取人为善
63.以“浑”字处人之是非最切实用
64.善学者不妄评讥古人
65.人处无奈无助便流信天命
66.生时不忘地狱,逆境亦畅天怀
67.能慎独主敬可得人神共钦
68.守此四端,胸怀可广达天德
69.“名心切”则忧惭局促;“俗见重”则如茧自缚
70.苦中寻乐之三法
71.晚年自儆八语
第二编 克省待人记
72.涤旧污者如今日生
73.与人相处不合者当自省己非
74.三十年为一世,来者可追
75.接人不可怠慢,恃友须留分寸,精明不可苛薄
76.凡事之目的不可只为压倒他人
77.曾氏自省待人“三大过”
78.志坚、行恒、主一,为万化之基
79.私相猜疑是人际矛盾的起源
80.以虚誉悦人,日久人必不重
81.得人肃然起敬者当有庄严相
82.名心重者既望他人说好,又自视高人一层
83.只见人不是者没有朋友
84.自治者知易改难,非破釜沉舟不济
85.心不静者省身不密,见理不明
86.为官接人待友须真诚,不可自是独快
87.名心一重,种种过失俱来
88.怨尤忿根不除,一触即发;发则不可收拾,必致大悔
89.将尽之灯难经速风,萌条之木不可牧羊
90.办公事如己事,为国民如身家
91.面谀者钓誉,语谑者轻佻,多话者讨嫌
92.居敬:内静不生心病,外肃以养身体
93.待人交友之道
94.不可贪天弃天,不可自是欺人
95.溺心者难于自拔
96.以口舌胜人者戕人自戕
97.耐苦者成其大,不豫者心不安
98.平日不见信于人者,有坏事必遭疑谤
99.局量小而多忿欲,难任大事
100.知命而不起计较之心者自安
101.六十四卦一言以蔽之:无德者承羞
102.为官当戒师心自用好言人短
103.为官难得身心两适
104.名心淡机心消者自有雅和面目
105.贤者虽难拔风尚之外,但可不开恶习之先
106.遇大忧患时当守三字十二语
107.权臣之行径与圣贤之用心不同之处
108.一忍二浑三责己,其心自平
109.为人多闲暇,出人也不远
110.权重位久者,必处两难之忧
111.强勉以安命,庄敬以自持
112.高位廉俭为惜福之道
113.有知足愧对之心为载福之器
114.曾氏居官、居家八败新说
115.官场末路老年心态之悽惶
116.暮年心气常思咎悔自讼
第三编 政德治术记
117.国富不可恃,可恃者用得其人,人得当赏
118.为官者须得大局统筹兼顾
119.用乡绅之法:钓以名利而不说破
120.为将帅者当以法立令行整齐严肃为先
121.人心不古,当以高调得名,以拢络得民心
122.人才:人以用为先,才须后成
123.居高位当思“不与”、“不终”、“不胜”
124.创业英雄贵襟怀豁达,末世英雄以心力劳苦为己任
125.料理官事的夜间三课
126.好大言虚空的文人不可用
127.委用吏员绅士各有“四道”
128.驭下宜严,治事宜速
129.居官治世之道当以修身而化民风
130.地方大吏对下属宜行君道兼师道
131.为政得人、治事之八术
132.办公须分门别类,一缕精心用于幽微之境
133.为官不可以公器,市一己私恩
134.为地方官全仗年丰民乐以欢心
135.地方兴办事业的六个原则
136.借洋务以自强,报怨亦有其具
第四编 用兵道思记
137.知五主五客、五正五奇变化无定者可带兵
138.哀兵:将有死心,卒无生气者胜
139.新军气锐主帅善用亦可致胜
140.书固不可尽信,亦不可不信
141.会战之期不可约,信不可不通
142.作战须力尽人谋,半听天命
143.军贵临事而惧、好谋而成、用人得当、法纪威严
144.军不可无气,凡气皆一利一弊
145.胜败之道与行军扎营之法
146.驭将须推之以敬、临之以庄、克之以威
147.带勇恩不如仁,威莫如礼
148.火药辗造之法
149.营务贵树人、立法
150.带兵之法二则
151.兵勇将帅无不思出乎其类
152.湘军水师御炮之法
153.湘军枪炮散弹制造之法
154.历代越敌寨而攻的胜负战例
第五编 人伦情理记
155.万化始于闺门
156.世家之贵在于自树贤子弟
157.殇温弟
158.读二表不动心者必不忠不孝,读沅弟信不动心者必不友
159.怜沅弟太劳,教其虚静养心
160.念纪泽儿读书勤苦教其超然
161.欲禁子弟之骄,自身须先戒骄满
162.只望儿孙辈读书代有所成
163.嘱纪泽读理学书志趋刚大
164.澄弟解衣相赠令兄寸心不安
165.惟兄弟骨肉至亲最能相谅
第六编 治学论艺记
166.读经传笔记类
167.评介治经传诸人诸书类
168.读子史笔记类
169.评介理学、随笔诸书类
170.作文:论古文之道法类
171.作文:读古诗文心得笔记类
172.作文:评同代文人见识文才诗文著述类
173.作文:自述古文情结类
174.作诗:评品诸家古诗类
175.作诗:评当时诗作诗友类
176.作字:论书道技法类
177.作字:评古代书法名家风格类
178.作字:曾国藩学书自白类
第七编 雅鉴珍藏记
179.宋高宗书豳风等
180.字以人重者有之
181.乾隆之雅兴,书画之奇遇
182.钱氏家宝
183.祁门三宝,不敢妄取
184.李小湖藏帖引诗情
185.唐人写本说文天下至宝
186.珍本善本藏书类三则
187.所爱者有所取,有所不取
188.舆图两种,一巨一精
189.古器玩流传有序
第八编 养生调心记
190.禀赋不厚而百忧摧撼必早衰
191.沐浴:本来无垢洗更轻
192.养目之法与美睡为乐
193.陆放翁可谓有道之士
194.惩忿制欲,少食多勤
195.食美胜药,眠深即足
196.心宽体自安,身衰心神疲
197.人老不以筋骨为能
198.心畏天鉴神格,目浴日明月静
199.心焦目浊,总由名心未死
200.不忧生死,不忧后事
201.心无宽舒,病愈难减
202.“未死先学死,有生即杀生”
203.自治养目之法
204.物用极而必损,人积劳者久成疾
205.视、息、眠、食为养生之要
第九编 品人怀旧记
206.何子贞深知艺通于道
207.冯树堂至情动人
208.勤者自有过人时
209.冷淡自有深滋味
210.清闲处常是成就之基
211.朱廉甫可力战不衰于言路
212.吴子序好学深思
213.士别三日当刮目相看
214.李希庵论事有识
215.论门下、属官诸人之长
216.做人处世修业之术皆存于音乐之中
217.论钱子密父子
218.企羡属官与江南饱学之士
219.论挚友之文才风采
220.赞各路所荐后生俊才
221.悯病悼死梦亡录
222.叹胡林翼之病亡
223.悠悠毁誉,竟足杀人
224.痛悯坚守孤城烈士
225.有负友人托子,悲惋歉疚
226.哀杨朴庵与袁甲三
227.人生几回伤故人
228.伤塔齐布兄弟遗亲之惨淡
第十编 地理勘游记
229.白沟河与巨马河
230.十二连桥
231.河间府、子牙河、滹沱河
232.德州景州运河两岸
233.盐河
234.赵王河
235.大清河
236.泰山支麓
237.东平州沿革
238.汶水为运河源
239.泉河
240.泗水桥
241.白马河与峄山
242.南沙河与十字河
243.黄河决口无勺水,坐轿而过
244.符离集与睢河
245.宿州
246.浍河
247.洪泽湖至临淮关
248.梁县
249.肥水、巢湖
250.桃城河
251.七里河至南港
252.古夹石山与吕亭驿
253.桐城至潜山
254.潜山县至小池驿
255.扎营弋阳詹家山
256.驻马双港五鼓岭
257.福建上清宫周边山水
258.金豀群山
259.游麻姑山
260.建昌府城周形势
261.湖口昭忠祠与石钟山、“北楼风韵”
262.谒九江周子墓
263.岳母墓与岳王李夫人墓
264.扎营黄梅孚玉山
265.江西永丰沙溪
266.桃树岭险似栈道
267.建德祁门粪桶高五尺,人以梯登厕
268.游皖南齐云山
269.乘船日行二百里勘镇江、扬州,夜泊燕子矶
270.洪泽湖大观
271.泗州僧伽寺
272.凤阳明皇陵
273.曲阜谒诸圣贤庙、墓、林
274.济宁州谒曾子庐、铁塔寺、戴庙
275.登泰山记
276.谒嘉祥县南武山曾子林庙
277.临淮小泊风暴雷雨舟覆人溺
278.视察运河新堤新河
279.南京城乘舟八里吟诗赏荷花
280.中秋夜置酒约幕友赏月
281.清理忠王府栽竹种菜
282.清凉山观城欲割缩金陵
283.黄浦墩登览山水
284.登天平山谒范坟
285.勘游太湖
286.回拜法国领事
287.自南京赴河北观蒙阴、新泰山川
288.考略直隶水系源流
289.已巳年视察直隶汛防
290.辛未年视察河北汛防
291.重任江督,南京一番太平景象

章节摘录

  256.驻马双港五鼓岭  自荷包塘过半里许,小憩于野。策马登一山,名日响石岩。其北为峭壁,南略斜,上为平顶,在龟峰之东。登此山,即见龟山之背。对面东南一山,亦壁立高平如台形,与龟峰略同。又行二十里至双港住宿。双港系一大壑,余扎营之处,名曰五鼓岭。坐西向东。后日虎形山、月轮山。对面由岩山右肋有一水,从义岭来。右东南角有一水,从陈坊、吴坊来,会于双港。东北流至于黄沙港,入弋阳江。  257.福建上清宫周边山水  余率师由建昌入闽。自港口行四十里,至塘陂湾扎营。营盘坐西向东北,遥望东南外山,为天华山,最高。西南云台山,东隅为降兵峰。北至贵溪,五十里。东至光泽县,一百八十里。南至耳口寨,四十里。西南至上清官,五十里。  上清官内有棂星门,下马亭,有正殿。有雍正九年御碑亭,极雄伟,皆为贼所毁。神像狼籍。宫门外有赵子昂玄教碑尚完好,旁有雍正年一碑,上无覆亭,剥落尽矣。  上桂洲即前明夏贵溪相国故宅。有水发源于泸溪,自西而东,流至安仁之上,合入广信大河也。下游西北隅,为龙虎山,即张真人修炼之所。上游东北隅,为象山,即陆子讲学之所。正东为藐姑峰,即鳗头岭。正南为出云峰,正西为西华山。东北至塘陂湾,五十里;北至贵溪县,七十里;西北分三路,至鹰潭四十里,至安仁九十里,至邓家埠七十里;西南至金豀,七十里;东南至耳口塞,四十里。  西华山之东一大壑,即上清官旷野也。西华山之西壑,较上清官之野略小。去西华山半里许,为狮山,葬前明一天师坟。有石人石马。狮山之北,接冲天山,俯临江水,即上清宫之水口也。鹤泉源其东南,为云林山,雄秀耸峙。抚建之巨镇也。东北即龙虎山,西北为仙鹤峰,南为白马峰。东至孔坊,十五里;西至青田桥,二十里;北至鱼塘,三十里。  ……


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多看看吧,默读,用心读


曾国藩日记读过,是按时间记录的,没有像编者这样分类,看来读书是有方法的,有方法才有深度。


虽然和曾大人生活在不同时代,但修身养性,为人处世都是人生选择的必经之路,既然他已经走过一会,那就吸取点经验吧。感谢曾大人能留下文字,而且很多方法是可以被继承和可执行的。都是湖南人,朝廷已经没湖南人位置了。


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