寻求富强
1990-05-01
江苏人民出版社
[美]本杰明·史华兹
229
186000
叶凤美
无
本书是美国著名汉学家史华兹研究近代中国哲学、政治思想史的一部具有较高声誉和广泛影响的著作。作者以其独具特色的角度和方法，使人们重新认识了作为一位迷人的西方思想评论家的严复。作者指出，严复站在未经历近代化变革的中国传统文化立场上，一下子就发现并抓住了欧洲著作中阐述的“集体的能力”这一主题，并在欧洲思想中至少发现了两方面的秘密，即充分发挥人们全部能力和将其导向为集体目的服务的公心。作者揭示严复思想的秘密及其得失的思路，对于我们深入研究中西文化交流融合的机制和渠道，无疑是十分有益的。
本杰明·史华兹，生于1916年12月12日，卒于1999年11月14日。1960年起任哈佛大学教授，并以其博雅和睿智，在核校东亚中被尊称为“学者的学者”。除了作为其扛鼎之作的本书，还写有《中国的共产主义和毛的兴起》、《共产主义和中国：变动中的思想意识》、《中国文化的价值》和《中国及其他》等。
第一章 背景
第二章 早年时代
第三章 原则宣言
一 思想领域
二 行动领域
第四章 西方智慧的源泉——《进化论与伦理学》
一 媒介
二 《天演论》
第五章 《原富》
第六章 《群己权界论》
第七章 《法意》
第八章 《社会通诠》
第九章 《穆勒名学》
第十章 对道家学说的沉思
第十一章 晚年时代
第十二章 结语
后记
严复对这种“学之学”的关注，当然并非自此时始。我们已看188到，义和团起义那一年，他在上海组织“名学研究会”，就是这种关注的一个表征，他的译著《穆勒名学》就是这种关注的直接成果。这部译著的前半部是1900年至1902年间译就的。其时，严复还正在译《群学肄言》和《法意》。《穆勒名学》出版于1905年。1909年，严复为译著《名学浅说》（原著者耶芳斯）写的《译者自序》中，对没有完成《穆勒名学》后半部翻译工作，以及自己因脑力不济，无力续完这部博大精深的著作深表遗憾。（译《名学浅说》的目的是以它作为对穆勒基本观点的扼要概述。）从语言角度来讲，译《穆勒名学》是严复全部翻译任务中最繁重的一项，可以说它使严复将所有古文词汇搜罗殆尽。 严复对逻辑学的关注，也许始于他早年在福州船政学堂初次接触西方科学之时。如我们已知道的，早在1881年，他就对斯宾塞《社会学研究》中论述“原则”的章节印象颇深。斯宾塞在对科学作专横的等级分类时曾说：“应坚信只有通过研究抽象科学，即逻辑学和数学，才能了解事物间的必然联系。”假如社会学是一门“包括了所有其他学科的现象”的科学；那么，逻辑学和数学不仅是自然科学不可或缺的基础，而且也是社会科学不可或缺的基础。虽然斯宾塞对于逻辑学的论述绝对没有穆勒的论述明确，但斯宾塞揭示了最抽象的学科同与富强直接相关的学科之间的联系。逻辑学与严复的中心关注有着双重关系，它不仅是最高最具体的科学-社会学的基础，而且是“质力”科学的基础。 ……
无
严复作为中国思想想史上的人物，一直备受史家关注，有关严复的研究成果也很多，而史华慈先生的这部著作则是其中的经典之作
是本老书，也是本好书，对研究中国近代文化与思想引入的关系的人，是不可或缺的参考
研究中国自由主义思潮史、中国近代思想史的必读经典
很值得一看的一本书，了解前辈为了祖国富强做过的努力。
了解中国
翻了一下，有感觉。还没有读进去
还没有细品。
xihuan ,henhao
到快，有票
史华兹的经典作，值得相关专业同志们一看。
又一次再版了，价钱又涨了。
我必然不是第一个买这本书的人，但可能是第一个买到涨价的新版然后跑来抱怨的人。
海外汉学研究丛书宣德都是比较又代表性的书籍，不过有些翻译者水平实在太差不够专业，另外校对也不够精良，经常出现错别字或者完全可以避免的繁简转化失误之处，对于严肃的学术书籍来说这是不可原谅且十分令人厌恶的现象！
这本书算是经典了，这套丛书总体质量还好，值得收藏
书是经典之作，可能翻译确实也就这样吧~这些书翻译都是硬伤。有英文的还是看英文的吧~
本书立意高