湖北文化掠影
2011-10
湖北人民出版社
刘玉堂
152
89000
学风建设是学习型党组织建设的根本，树立优良学风是有效推进学习型党组织建设的保证。在推进全省学习型党组织建设中，我们十分重视坚持理论联系实际的马克思主义学风，“以学风推动学习，以专题解决问题，以成果检验效果”，努力推进湖北科学发展、跨越式发展。实践表明，树立优良学风，应当把学习作为增强党性的途径，坚定理想信念；把学习作为解放思想的武器，推进跨越式发展；把学习作为改进作风的动力，做好新形势下群众工作。
导言
一、远古人类文化的演化地
1．小儿时节：旧石器时代湖北的人类足迹
2．熹微时分：新石器时代湖北的文化演进
二、楚文化的发祥地
1．领异标新：楚国物质文化
2．惊采绝艳：楚国精神文化
三、三国文化的富集地
1．群贤毕至：三国时期活跃在湖北的著名人物
2．烽火荆州：三国时期发生在湖北的重大战争
3．星光灿烂：三国时期湖北的文化气象
4．余韵流风：三国遗迹与习俗在湖北的留存
四、宗教文化的昌明地
1．道安南渡：佛教在湖北的传播
2．双峰禅语：禅宗在湖北的崛起
3．发轫先声：道教在湖北的发展
4．皇家道场：道教在湖北的兴盛
五、红色文化的繁盛地
1．此复神州第一功：武昌首义打响辛亥革命第一枪
2．云横九派浮黄鹤：武汉两度成为中国革命中心
3．朴诚勇毅竞风流：共和国第一将军县——红安
4．洪湖岸边是家乡：波飞浪卷的湘鄂西革命根据地
5．智突重围书传奇：中原突围拉开解放战争序幕
六、南北文化的融会地
1．先秦至秦汉：南北文化融会的伊始
2．魏晋至宋元：南北文化融会的加剧
3．明清至近世：南北文化融会的鼎盛
七、民族民间文化的沉积地
1．浪漫传说写荆楚记忆：语言与文学
2．激扬歌舞彰楚风流韵：表演与艺术
3．佳节盛会绘民生画卷：民俗与庆典
八、山水文化的灵秀地
1．神奇壮观的绝色山水：神农架与长江三峡
2．天人合一的文化山水：武当山与汉水
3．风情万种的魅力山水：清江与恩施大峡谷
4．相映生辉的灵秀山水：秀美青山与灵动湿地
后记
版权页： 插图： 《史记·屈原贾生列传》评屈原作《离骚》云：“推此志也，虽与日月争光可也。”《文心雕龙·辨骚》评《离骚》和其他楚辞作品云：“气往烁古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。”司马迁之所论重在思想，刘勰之所论重在艺术，合而观之，就表里兼得了。 《史记·屈原贾生列传》云：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。景差和唐勒的成就，显然都比不上宋玉。宋玉的传世之作，大致公认的有《九辩》，真伪难辨的有《楚辞章句》所收的《招魂》和《文选》所收的《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》计6篇。 前贤对宋玉的品节和辞赋都有很高的评价，以为与屈原差可比肩。李白《感遇》四首之四云：“宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌《白雪》。”杜甫《戏为六绝句》之五的评价更高：“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。” 出神入化的艺事 楚人在美术方面称得上是多才多艺的，无论是绘画还是雕刻，他们都无愧于庄王“飞将冲天”、“鸣将惊人”的豪言。 迄今已见的两幅完整的先秦帛画和一幅完整的先秦漆画，都是楚国画师的作品。在中国绘画史上，它们具有开宗作用和奠基意义。 1949年出土于长沙陈家大山的一幅帛画，下部正中偏右画一贵族女子，仪态雍容，侧身而立，高髻细腰，广袖宽裾，合掌做祈祷状。上部正中画一凤，左侧画一龙，作争逐状。 1973年出土于长沙子弹库1号楚墓的一幅帛画，正中画一贵族男子，气宇轩昂，侧身而立，危冠束发，博袍佩剑，持缰御一龙。龙奋首卷尾，如“乙”字形舟状。人上方有华盖一重。龙后腹下有足状物，龙前腹下有游鱼一尾，龙尾上有立鹤一只方昂首作长唳状。 两座墓都是战国中期的，绘画均以白描为主，个别部位也有平涂的。表现手法有早期绘画追求各别形象完整，所画各物互不相掩，以及对比例不甚讲究等特点。但是线条洗练而流畅，细部常有传神之笔，可见画师颇具功力。至于构思诡谲，立意神奇，则是楚国美术的传统作风。
《湖北文化掠影》把学习作为增强党性的途径，把学习作为解放思想的武器，把学习作为改进作风的动力。
湖北文化的入门书
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