金石铭刻的氹仔九澳史
2011-4
广东人民出版社
谭世宝
231
无
《金石铭刻的凼仔九澳史：清代氹仔、九澳廟宇碑刻鐘銘等集錄研究（繁体版）》在人们面前是“六亲不认”的，你不下苦功夫学习、钻研，你没有渊博的学识，任你是皇亲国戚、达官显贵，你也不可能认识理解《金石铭刻的凼仔九澳史：清代氹仔、九澳廟宇碑刻鐘銘等集錄研究（繁体版）》的文字，你没有“孤灯寒夜相伴”的经历，你在《金石铭刻的凼仔九澳史：清代氹仔、九澳廟宇碑刻鐘銘等集錄研究（繁体版）》领域就不会有成就。 谭世宝教授以孜孜不倦的精神，广博的学识，精辟的见解，对收集到的《金石铭刻的凼仔九澳史：清代氹仔、九澳廟宇碑刻鐘銘等集錄研究（繁体版）》进行庞证博引、深入考证，其研究成果，金玉珠玑，汇集全书。再举一例，以证明谭教授功力不凡： 他经过对所见有关澳门庙宇碑刻钟铭等文物的细致研究，揭示出今天凼仔的天后官、关帝天后古庙以及路环的天后古庙等原本都是拥有庞大庙财及地产的大型古官庙。谭教授在对路环的天后古庙这一该岛最大型而又最古老的官庙所历尽沧桑岁月的分析研究中，联系澳门半岛的同类庙宇的情况，尤其对该庙两块仅存的近现代重修碑文的研究，考证出该庙始建于清康熙十六年丁巳（1677年）。该庙最初建立之碑文及钟鼎铭文，以及后来在清乾隆十八年癸酉（1753年），道光六年丙戌（1826年）和道光二十二年壬寅（1842年）一系列的在型重修记事题名碑文，皆被挖毁得一干二净，纵影全无，原因何在？ 经过谭世宝教授细致入微的研究，结论是，自康熙十六年至道光二十二年的天后古庙《金石铭刻的凼仔九澳史：清代氹仔、九澳廟宇碑刻鐘銘等集錄研究（繁体版）》，记载了中国政府对九澳（路环）行使主权，而修建此庙，并使其拥有得到中国官方明确认可和保障的庞大庙宇的房地产等财富的史实，这些《金石铭刻的凼仔九澳史：清代氹仔、九澳廟宇碑刻鐘銘等集錄研究（繁体版）》记载，显然不利于葡萄牙对九澳岛的侵占和殖民统治；特别是这些《金石铭刻的凼仔九澳史：清代氹仔、九澳廟宇碑刻鐘銘等集錄研究（繁体版）》对上述内容的记载，还印证了葡萄牙占领者勾结澳门的一些华人窃取此官庙财物及产权的罪证，他们有意毁坏这些《金石铭刻的凼仔九澳史：清代氹仔、九澳廟宇碑刻鐘銘等集錄研究（繁体版）》，以毁罪证。
作者：（香港）谭世宝 谭世宝，1950年生于香港。历史学学士（中山大学，1982年）、历史学博士（山东大学，1987年）、哲学博士（语言学专业，香港理王大学，2000年）。曾任澳门大学中文学院助理教授、硕士课程主任兼学术委员会主席以及香港理工大学中文及双语学系研究员。现任山东大学历史文化学院教授、博士生导师、历史语言研究所所长，兼任山东大学宗教、科学与社会问题研究所教授。己出版专著有《汉唐佛史探真》（中山大学出版社，1991年）、《澳门历史文化探真》（中华书局，2004年）、《金石铭刻的澳门史——明清澳门庙宇碑刻钟铭集录研究》（广东人民出版社，2006年）。另在中国内地与港澳台地区的学术刊物上发表历史语言研究方面的论文一百余篇（1979—2008）。
序一孤灯寒夜集腋成裘——序谭世宝教授《金石铭刻的氹仔九澳史》 序二孰为天官断公案残碑发覆继绝学——拜读《金石铭刻的氹仔九澳史》 第一章清代氹仔、九澳庙宇碑刻钟铭等集录研究导论 一、氹仔、九澳与澳门半岛在明清史志及地图的记载源流差别 二、氹仔、九澳两岛与澳门半岛的古代历史文化发展的差别 三、近年来有关氹仔、九澳两岛的历史研究略述 四、本书对氹仔、九澳庙宇碑刻钟铭等的研究简介 五、结语 第二章清代氹仔、九澳庙宇碑刻钟铭综录表 一、氹仔庙宇碑刻钟铭综录表 二、九澳(路环)庙宇碑刻钟铭综录表 第三章清代氹仔、九澳庙宇碑刻钟铭附照录文点校 一、氹仔岛 二、九澳(路环)岛 参考文献 跋
版权页： 插图： （一）重新调查拍摄附加有关碑刻钟铭等的文物资料照片 虽然有《汇编》一书珠玉在前，但其书所著录的碑刻钟铭等文字绝大多数没有附照片，仅在书末附有凼仔的三婆庙碑残碑碎片之照五帧，位于北帝庙正面外墙左侧墙角的“本环义冢碑志”之照一帧，以及位于路环谭仙圣庙正面外墙左侧山脚的道光七年“过路环勒石晓谕碑”之照一帧。为方便对照研究，本书将清代巫仔岛八间、九澳岛各七间共十五间庙宇等现存的碑刻钟铭以及香炉等其它一些有铭刻文字的金石文物拍照附印。 （二）重新著录有关文物及其可见或可推见的文字或情况 碑刻钟铭等的录文标点，是一项非常专门的研究的学术加技术的工作，特别是这些碑刻钟铭经过多年的自然与人为原因的蚀剥损残，模糊不清甚至完全看不见的字甚多，欲求做到后出转精，故要用实物和照片对照前人的录文进行反复研究，按规范准确的方式，尽量按照原物铭刻的全文格式重新著录，凡前人有漏录或省略之处尽量据实物补上或以残文推测出全字和全句或以存文推测缺字和缺句的方式补上。凡前人的录文、标点及分析说明有讹误之处，皆逐一补正并加注说明。共计加注补正漏误多达四百多条。凼仔的三婆庙碑残碑碎片，笔者通过对前人录文、所附模糊照片以及路凼历史馆所提供的目前已更加残损零碎的实物新照进行反复对比研究之后，对它们作了新的拼合，为三块碑刻，并按全碑的格式作出规范的录文。三婆庙的建修历史，因此而增加了尽量复原的三块残碑为新证（各碑的复原见本书凼仔岛4.3a碑、4.4a碑及4.6a碑）。 对于已经完全消失了的碑刻钟铭甚至整间庙宇，同样用以存推缺的方式对其加以简介著录，以便尽量为有关庙宇或碑刻钟铭的存亡情况留下较完整的记录。例如，根据现在仅存于凼仔三婆庙的一个三足大铁圆鼎炉上的“鲁班庙”及“光绪二十一年”铭文，至少可以推测出在光绪二十一年或以前，凼仔三婆庙附近有一间“鲁班庙”。再结合光绪十三年的档案文献记载可知该供奉鲁班之庙名“北城侯”。又据此炉的巨大型制至少可以推测出该庙也有相应的规模，其创建时也应有相应的碑刻钟铭。诸如此类可以推定其曾存在而目前已完全消失的庙宇及碑刻钟铭的基本惰况，在本书都加以补录和简介。
《金石铭刻的氹仔九澳史:清代氹仔九澳庙宇碑刻钟铭等集录研究》对清代氹仔、九澳庙宇金石铭刻的集录与研究，极大地丰富并提高了对金石档案、澳门史、宗教史乃至清史的学术领域和学术水平，有的还填补了学术空白。澳门回归祖国后，澳门史、宗教史、档案史的发展，面临可以充分利用各种载体的档案文献，充分着书立说的大好时代，谭世宝教授呕心沥血，披沥而成的新书，将成为学人奋斗的楷模。
无
主要是文字，图片很小，很少，拍摄极差
通过金石铭刻等碑刻文字来解读历史