茶经
2006-2
云南人民
[唐]陆羽著，[清]
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无
本书是有“茶圣”之称的陆羽所著《茶经》与有“茶仙”之称的陆廷灿所著《续茶经》的精编，文白对照，图文并茂，是每一位善饮茶者必备之宝典也。
茶 经[唐]陆羽卷上一、茶之源二、茶之具三、茶之造卷中四、茶之器卷下五、茶之煮六、茶之饮七、茶之事八、茶之出九、茶之略十、茶之图续茶经『清J陆廷灿凡例卷上之一一、茶之源卷上之二二、茶之具《陆龟蒙集·和茶具十咏》《皮日休集·茶中杂咏·茶具》卷上之三三、茶之造卷中四、茶之器卷下之一五、茶之煮卷下之二六、茶之饮卷下之三七、茶之事卷下之四八、茶之出卷下之五九、茶之略茶事著述名目诗文名目诗文摘句卷下之五十、茶之图历代图画名目茶具十二图竹炉并分封茶具六事罗先登《续文房图赞》附录茶法
茶之源茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺，乃至数十尺；其巴山峡川，有两人合抱者，伐而掇之。其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如拼榈，蒂如丁香，根如胡桃。[瓜芦木出广州，似茶，至苦涩。拼榈，蒲葵之属，其子似茶。胡桃与茶，根皆下孕，兆至瓦砾，苗木上抽。]其字，或从草，或从木，或草木并。 [从草，当作“茶”，其字出《开元文字音义》；从木，当作“■”，其字出《本草》；草木并，作“荼”，其字出《尔雅》。]其名，一日茶，二日槚，三日■，四日茗，五日荈。[周公云：“掼，苦茶。”杨执戟云：“蜀西南人谓茶日■。”郭弘农云：“早取为茶，晚取为茗，或一日；聿耳。”]其地，上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。凡艺而不实，植而罕茂，法如种瓜，三岁可采，野者上，园者次。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，牙者次；叶卷上，叶舒次。阴山坡谷者，不堪采掇，性凝滞，结瘕疾。茶之为用，味至寒，为饮。最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾，茶为累也。亦犹人参。上者生上党，中者生百济、新罗，下者生高丽；有生泽州、易州、幽州、檀州者，为药无效，况非此者？设服荠苊，使六疾不瘳。知人参为累，则茶累尽矣。【译文】茶树是产于我国南方的一种优良树木。树高一尺、二尺，乃至数十尺。在巴山和峡川一带最粗的茶树需两人合抱，只有将它伐倒后才能采摘。茶树的树形像瓜芦，叶子像栀子，花像白色的蔷薇，种子与棕榈树的种子很相似，蒂儿像丁香，树根像胡桃。[瓜芦树生长在广州一带，与茶相似，味相当苦涩。棕榈与蒲葵类似，其种子与茶子相似。胡桃与茶的根皆属深根性，向下生长直达石砾层，苗木才能向上抽长。“茶”字，从字源上说，或从属于“草”部，或从属于“木”部，或既从草又从木。从草写作“茶”，出于《开元文字音义》；从木写作“■”，出于《本草》；草木兼从写作“荼”，出于《尔雅》。 茶的名称，一是叫作“茶”，二是叫作“槚”，三是叫作“■”，四是叫作“茗”，五是叫作“荈”。[周公说：“槚就是苦茶”。杨执戟说：“四川西南部的人把茶叫作菝。”郭弘农说：“早采的叫茶，晚采的叫茗或荈”。]种茶的土地，以间杂有烂石的地方最好，砂质的土壤就差一些，而黄土地种出来的茶品质最差。大凡种植茶树，必须用种子直接播种，用移栽的方法就不会生长得繁茂，就如同种瓜，种茶经过三年就可以采摘。茶在山野自生的为最好，人工种植的就较差。生长在向阳山崖并有林木遮阴的茶树，芽叶呈紫色的为好，绿色的则较差；形如春笋的最好，短小的芽则差；叶卷裹未展开的好，叶舒展的差。背阴坡谷地的茶树，不值得采摘，因其性质凝滞，饮后易引起腹中凝结成或聚或散的硬块那样的毛病。因茶的性味至寒，最适于作饮料，是那些品行端正俭朴的人的最爱之饮。若有人感觉体热、口渴、闷燥、头疼、眼睛倦涩、四肢无力或全身关节不舒服的时候，喝上四五口茶，是可以与喝醍醐和甘露媲美的。但采茶如不适时，制茶如不精细，并混杂有其他杂草，这样的茶喝了是会生病的。 喝茶会受害的道理和服人参也会受害一样。人参以上党出产的为最好，百济、新罗的为中等，高丽的为下等；而泽州、易州、幽州、檀州出产的作药用无疗效，何况不是这样的东西？假若服了荠苊，则使六疾不会痊愈。知道人参会造成祸害的道理后，喝茶之所以也会受害的道理就全明白了。
本书是有“茶圣”之称的陆羽所著《茶经》与有“茶仙”之称的陆廷灿所著《续茶经》的精编。陆羽所著《茶经》，是世界上第一部茶叶专著。它分为上、中、下三卷，以茶之源、茶之具、茶之造、茶之器等十个门类，记载了茶树的性状、茶叶的品质、茶叶的种类与采制方法、烹茶的技术和饮茶的用具等，介绍了饮茶的起源与饮茶的有关知识以及唐代以前的茶事、唐代茶叶的产地等情况。而《续茶经》的体例完全模仿《茶经》，对唐之后的茶事资料收罗宏富，并进行了考辨，是一部完全独立的著作。本书选配了与茶有关的精美国画，文白对照，雅俗共赏。
无
闲书闲书
还行，旧了点
茶经之道
茶之为饮，发乎神农氏
便宜不贵好书实惠
书很好，主要是想看后半部分
这么好的书没的说