价值实现论
2003-1
陕西人民出版社
司马云杰
526
416000
无
哲学是个人的事，更是国家民族的事。因为哲学不仅是个人修身养性的事，更凝聚着国家民族的智慧，关系着国家民族的历史命运。国家民族之有哲学，特别是有微妙玄通、博大精深的形上本体论哲学，不仅说明其知性悟性能力达到了人类智慧之巅，更说明它在浩浩大化之中，建立了一个精神的家园，一个思想的安宅，一个安身立命的知觉主宰处，一个灵魂的安顿处。 “大道者，所以变化而凝成万物者也。”大道即形上之道，即宇宙万物本体存在，即察天地之变，洞万化之原，由万物阴阳化育的法则提升出来的宇宙原理，以及由此获得的纯法则、纯概念、纯理念与纯粹真理性。此道至大无外，至小无内；语大，天地莫之能载；语小，天下莫之能破。此道虽为形而上者，然其并不是空悬着的，而周流于宇宙、贯通于万物的，是道不离事，事不离道的。道体流行发用处，随处可见，故是真实无妄之理，是实有是理的存在。我之所谓大道哲学者，即此大道本体论的哲学。道的精神，大道哲学或大道本体论的精神，就是中国文化哲学的根本精神，就是中华民族的根本精神。重建大道哲学，重建道体的形而上学，就是重建这种精神，就是重建中华民族的精神家园，就是归复中华民族之魂。
司马云杰，河南清丰县人，1939年生，中国社会科学院研究员，著有《文艺社会学论稿》《文化价值论》《文化社会学》《文化悖论》《价值实现论》《大道运行论》《绵延论》《盛衰论》。其中《文化社会学》获1987年度中国图书奖，第二届北方15省市自治区哲学社会科学优秀图书一等
序言导言第一章 关于人类价值实现的科学 一 价值实现的一般原理 二 文化价值的主体性格 三 价值实现与人性研究 四 建立一种人类价值实现的科学第二章 从自在的实现到自为的实现 一 自在的无主体性 二 自为的泛主体性 三 自为的原始综合 四 自为的主客体分化第三章 不同文化世界的人性结构与价值实现 一 不同文化世界的人性结构 二 文化的先验价值判断能力 三 价值判断的先验综合 四 先验综合与价值实现第四章 历史实现的主体性格 一 历史的文化本质与主体性 二 历史规律与人的价值选择 三 人在历史上的自主性第五章 价值实现与主体意向性结构 一 价值实现的群体本位与个人本位 二 主体间关系与意向性结构形态 三 意向行为的逻辑关素与非逻辑关系第六章 情境界定因明论 一 情境界定的主体性思维 二 情感力量与理性精神 三 有我之境与无我之境 四 人性的隔与不隔第七章 价值实现的广泛因果论 一 关于宇宙结构秩序的价值思维肯定 二 全方位结构的价值因果联系 三 广泛因果论与价值思维判断主体性第八章 文化逻辑及其辩证法的运动 一 人生逻辑与文化存在 二 生活的小逻辑与大逻辑 三 大道的超逻辑运动第九章 知识结构与价值实现 一 知识积累与人性发展 ……第十章 深层价值实现的悟性第十一章 寻求大化流行的中华人本精神第十二章 人学三大定理与现代人的价值实现译名索引
哲学是个人的事，更是国家民族的事。因为哲学不仅与个人修身养性有关，更凝聚着国家民族的智慧，关心着国家民族的历史命运。国家民族之有哲学，特别是微妙玄通、博大精深的形上本体论哲学，不仅说明其知性悟性能力达到了人类智慧之巅，更说明它在浩浩大化之中，建立了一个精神的家园，一个思想的安宅，一个安身立命的知觉主宰处，一个灵魂的安顿处。
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