藏传佛教因明学入门
2011-6
青海人民出版社
毛尔盖·桑木旦
103
曲甘·完玛多杰
无
《藏传佛教因明学入门》以通俗易懂的语言介绍了摄类辨析门的系统知识，对藏传因明感兴趣的人了解藏传因明，开了一条事半功倍的捷径，赢得了广大藏学界的欢迎。
毛尔盖·桑木旦，1914年生于四川阿坝毛尔盖地区。11岁出家，从师赤甘·洛桑丹白尼玛。从此，投名师遍学法相知识、遍知学、因明学、教派学等。19岁通过《中观论》和《现观庄严论》考试，并任复诵师。后到拉卜楞寺学习《七十义》等。27岁受近圆戒。经刻苦研习显密二论，取得多让巴格西学位。1951年遵照喜饶嘉措大师的意见，赴京供职。同年为十世班禅充当联络员。1955年返回家乡。1978年赴京编纂《藏汉大辞典》。之后担任全国政协委员、四川省政协常委、四川省阿坝藏族羌族自治州政协副主席。1993年5月16日逝世。著有《毛尔盖·桑木旦文集》（10卷）。 曲甘·完玛多杰，藏族知名学者，享受国务院特殊津贴专家，编审，现供职于青海民族出版社。著译有《十大宗教源流》（编著）、《藏族创世论》（编著）、《藏族文化通论》（合著）、《世界童话精选》（选译）、《猛厉火消雪--热译师传》（译）、《藏传佛教神明大全》（译）等10余部作品。发表有《百种业众生相--读（百业经）》、《密宗大典生命科学》、《浅谈藏族因明学与摄类学》、《因明学小议》等论文数十篇。
导读因明学小议第一章 色之差别第一节 所知差别第二节 内色第三节 外色第二章 识第一节 识第二节 心与心所第三节 有分别识与无分别识第四节 七种心识第五节 量与非量第六节 悟心与非悟心第七节 错乱识与非错乱识第三章 不相应行第四章 因果第一节 因第二节 缘第三节 果第五章 个体与总体第一节 个体与总体第二节 二谛第三节 三相第四节 实法与反法第六章 性相与名相第一节 性相第二节 名相第三节 既非性相，又非名相第七章 一般和个别第一节 一般第二节 个别第三节 详述以上二义第八章 相违与相符第九章 否定与肯定第十章 一与异第十一章 对境与有境
版权页:一般而言，在了解世界的物质与非物质时，有些凭借五官的感觉可以直接认识，它们不需要任何原因与因明理论。依靠感觉仍不能认识的，有两种现象：常隐蔽分与极隐蔽分。常隐蔽分，需依靠事势理智（正因）加以了知；极隐蔽分，依靠正因也不能了达的，用圣教言加以了解。是否有无根现识，无需用原因或思想加以论证，但是诸如意现识、自证分现识、瑜伽现识、前生后世、解脱、遍知等存在与否，需靠原因或思想加以论证。在这方面，古印度有外道影响最大的近十三个派别，佛教有四大派别；藏区未出现佛教以前，本教的白、黑、花三派，以及（后来的）藏传佛教中也出现了诸如宁玛、萨迦等多种派别，他们有各自的理由，有宣示其主张的理论，都属于因明的范畴。
《藏传佛教因明学入门》以通俗易懂的语言介绍了摄类辨析门的系统知识，对藏传因明感兴趣的人了解藏传因明，开了一条事半功倍的捷径，赢得了广大藏学界的欢迎。
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