法国西域史学精粹（共3册）
2011-4
甘肃人民出版社
郑炳林
1112
无
敦煌学、藏学、西域史学被西方泛归为汉学范畴。欧洲的汉学研究最早是由几个航海大国发起的，但是法国人很快就成了欧洲乃至整个西方汉学研究执牛耳者，法国学者在敦煌学、藏学、西域史学研究方面成就卓著，为汉学研究和东西文化交流做出了卓越的贡献。
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虽然有关高地亚洲的资料，现在分藏在世界各地。但我们还可以基本勾勒出这一地区从公元前2世纪，到突厥伊斯兰教徒征服之前的文明轮廓。突厥伊斯兰教徒对这一地区的征服，是从751年7月的怛逻斯战役开始的，当时的突厥人主要是占领了楚河流域和七河一带。他们于10世纪中叶征服了疏勒，于公元1000年左右夺取了于阗和丝绸之路的许多城市，一直挺进到塔里木河流域和阿克苏（姑墨州）。他们最后于1l-14世纪，被喀喇契丹人和回鹘人所阻止，当时帖木儿终于在塔里木盆地冲破了佛教徒们的防线。到15世纪中叶，佛教在西域仅仅有几块孤零零的小阵地了。只有在中国天朝政府实际管辖下的那些地盘，才顽抗了较长一段时间。但从16世纪起，那里也向伊斯兰教开放了 西域最早是由塔里木盆地、吐鲁番和哈密地区操印欧语系语言的欧洲人种所占领，突厥人从6世纪起就开始征服这一地区，一直到12世纪才最终实现其目的。所以，人们长久以来一直认为这一地区的居民起源于突厥人。西域的印欧语种人是那里文明发展的先驱。但由于他们长久以来同中国天朝作战而大大削弱了力量，所以就无力抵抗突厥人了，逐渐也就丧失了自己固有的文明和作为这种文明基础的语言。唯有回鹘人在吐鲁番地区吸取了印欧文明，这肯定是由于回鹘人和吐鲁番地区的古代居民一样，他们都是佛教徒，而其他突厥部族则是伊斯兰教徒 伯希和、列维、高狄奥（Robert Gauthiot）、斯坦因、勒柯克、奥登堡、扎尔曼（Zaleman）、羽田亨和王国维等人的发现和著作，可以使我们了解和确定这样一件特别重要的事实：伊朗、西域和中国中原地区的文明，首先影响了罗马帝国东部地区的社会和宗教制度，后来也传到了罗马帝国的西部地区。这一重要事实至今已被人们普遍接受了，而且其证据也越来越多。如果说印度宗教对西域和远东的文明、思想和艺术做出了重要贡献的话，那么我们也必须承认伊朗是一个大熔炉，它对东西方思想和艺术都施加了巨大影响。 ……
敦煌学，藏学，西域史学被西方泛归为汉学范畴。欧洲的汉学研究最早是由几个航海大国发起的，但是法国人很快就成了欧洲乃至整个西方汉学研究执牛耳者，法国不在敦煌学，藏学，西域史学研究方面成就卓著，为汉学研究和东西方文化交流做出了卓越的贡献。 郑炳林主编的《法国西域史学精粹(共3册)》为《法国汉学研究丛书》的其中一册，对西域的历史文明与丝绸之路展开了研究。
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