中世纪之夜
2007-1
中国人民大学出版社
韦尔东,
261
172000
刘华
无
“7月13日，停电，纽约陷入黑暗之中……火车、地铁载着被困的乘客停滞不前。纽约市市长阿勃拉哈姆。毕姆先生向市民发表讲话，请大家保持安静。正在休息中的消防队员及警察被紧急召回。本州州长于格．凯利宣称国民卫队进入紧急状态，以便加强地方警力。纽约地方警察宣布已逮捕1400个趁黑打劫银行的人。”(《世界报》，16版，1977-07-15)现代世界觉得夜晚难过——更确切地说，是在未掌控灯光的夜晚。那么，在中世纪，从日落到日出之间由黑暗笼罩着的夜晚又怎么样呢？多米尼克•马尔兹厄·帕斯托尔在本书付印前阅读了我的手稿，并提出了中肯的意见，我在此表示衷心的感谢。
本书讲述了靠油灯、蜡烛、火把照明的中世纪的夜晚。这是和现代夜如白昼，到处是霓虹闪烁的城市截然不同的。在那个日出而作、日落而息的时代，夜晚同样的不宁静。从贵族的节日庆典到平民的守夜聊天，从王室的盛宴到普通百姓的小酒馆消遣，从对夜色的恐怖到人类对夜晚的征服，以及宗教的影响，作者以大量详实的资料为我们描绘出了一个全面、清晰的中世纪夜晚。 把中世纪看作是一个“黑暗时代”是一种比较普遍流行的历史观念。如果将中世纪与其之前的光辉灿烂的古希腊罗马时期，以及其后的文艺复兴时期相比，它显得有些暗淡。然而，中世纪在欧洲近千年的发展中，经历了封建制度，十字军远征与英法百年战争，勃艮第公爵与王室的内战，涌现出大量著名的文学和艺术作品，同时，宗教在社会生活中占据着重要的位置，逐渐形成了以基督教信念为核心的中世纪文化。本书正是探讨这一特殊历史时期文化现象的一本专著。
作者：(法国)让·韦尔东 译者：刘华
序言引言第一部分 撒旦或恐怖的夜晚 中世纪的夜色 乡村 城市 1、暴力 个体暴力 喧哗 -杀人-盗窃 对政局的不满 战争 逃跑 -突袭-叛变 性欲 通奸与卖淫 -强奸-梦遗-文学中的描述 2、幻觉 魔鬼及其帮凶 暴力 恐惧 着魔 诱惑 幽灵 巫婆与巫魔夜会 狼人 从臆想到现实第二部分 人类或被征服的夜晚 1、技术 发展照明 建筑；昏暗与光明 -照明-火 防御暴力 预防 -警戒-惩戒 观察 研究 -体现-欣赏 2、活动 工作 时间表 -冲突 娱乐 守夜聊天 -篝火-五月采摘-庆典活动-小酒馆-财博-爱情 3、休息 物质方面 卧室 -床铺-睡衣 睡觉 “正常的睡眠”-睡眠障碍-做梦第三部分 上帝或净化了的夜晚 1、幻觉…… 2、祈祷结论参考文献译后记
突袭夜色以积极的方式帮助部队移防。监视也无法辨清部队的行动。凌晨，已经临近的敌人就可以突然进攻了。沙特兰的报告述说了1421年，勃艮第公爵、善良的菲力普是如何突袭敌人的。公爵在得知法国人正准备穿越索姆河攻击他在围城的部队时，决定先发制人，以阻止他们进入庇卡底。于是便解除了围城：“至少是第二天夜里撤围，以使敌人不会对他们的行动警觉。”公爵在晚祷时分叫来了两个骑士，命令他们带上600名士兵去打探敌人的情况。他在夜深时也要出发，以便在他们遇到困难时帮助他们。当“夜沉沉”时，两位大人上了路。他们来到了阿布维利的一个门前，让人开了门，穿过城市，从另一侧出了门，竖起耳朵倾听可能出现的人声或马声。与此同时，勃艮第公爵也带着部队出发了，并在天亮前到达了阿布维利城。他就这样利用夜晚来扭转形势，利于自己。莫斯特莱叙述说，1435年，法国人在布朗达克夜渡索姆河，从那儿到达了英国人占领的鲁城。他们悄悄地登梯而人，在敌人还未察觉时便夺取了城市，未遇到任何抵抗。显然，这些主角们采用了同样的计谋，这有时能带来意想不到的结果。同样在1435年，鲁昂的贝德福公爵得知了鲁城被占领的消息，他意识到此次失败带给这个英国统治地区的危险，他给当时在南特的阿龙代勒公爵写信，让他去包围鲁城。路途中，公爵得知法国人正在修缮热尔博卢瓦堡垒，便决定要夺取它。在库尔奈，他让人备好军粮及武器弹药，随后在“午夜刚过”时便上了路，在上午8点到达了热尔博卢瓦堡垒。但这里的士兵比预计的要多得多。在安置部队时，拉希尔、伯东以及其他法国的战将们进行了讨论。他们也是在“前一天夜里到来的”，这就解释了英国人的不知情。他们决定立即投入战斗。“就这样，这些英国人也可以说是被突袭了，他们立即瓦解，大部分人被杀，遭了厄运。”甚至有这样的情况，与其说部队在某种程度上是在黑暗中互相寻找，倒不如说是尽力避免相遇。1436年，埃诺的大法官让•德库伊召集了500名士兵去英军一方的加莱和其他堡垒。士兵们在勒瓦斯特村聚集，并在夜晚出发去迎击敌人。而敌人一方这一夜抛下阵地去了布洛奈。由于两支部队不知道他们各自的位置，而且不希望相遇，让·德库伊在临近庇卡底和布洛奈时，派遣了有经验、熟悉本地的人去打探消息。天亮时，他们发现了英国人。让我们以《青年》来作结论。这是让·德比埃伊在1461-1468年写成的一部著作，叙述了这一英雄功绩。“夜晚时刻，所有的动物都休息了，并自以为是安全的，但他们常常会感到失望；大鸨和其他鸟类是这样，似乎许多爬行动物也被抓，并失望于自己对夜晚的信任，同样，人也是相互突袭、背叛、采取危险的行动。”事实上，夜晚不仅能秘密地接近敌人的城堡或城市，而且能借助各种谋略夺取城市。
提到中世纪，有时会用“黑暗的”这个词来加以形容。因为，如果将中世纪与其之前的光辉灿烂的古希腊罗马时期，以及其后的文艺复兴时期相比，它显得有些暗淡。然而，中世纪的欧洲在近千年的发展中，物质生活不断提高，技术水平不断进步，涌现出了大量著名的文学和艺术作品，逐步形成了独特的文化特征。应该说，中世纪是一个丰富多彩的时代。中世纪大约始于公元500—600年左右，终于约1500年。在这近千年的漫漫岁月里，欧洲封建制度占主导地位，战争仍频：十字军远征与英法百年战争(1337—1453)，再加上勃艮第公爵与王室的内战，此时物质条件比较简陋，尤其是在中世纪早期；同时，宗教在社会生活中占据着重要的位置。这一切，在本书中都有所涉及。现代的夜晚如同白昼，先进的照明将城市照得通亮。到处是霓虹闪烁，人流熙攘，歌舞升平。那么，在靠油灯、蜡烛、火把照明的中世纪又是怎样呢？本书作者对中世纪的夜晚进行了深入的研究，指出在那个日落而息、日出而作的时代，夜晚同样的不宁静。从贵族的节日庆典到平民的守夜聊天，从王室的盛宴到普通百姓的小酒馆消遣，从对夜色的恐怖到人类对夜晚的征服，以及宗教的影响，作者以大量翔实的资料为我们描绘出了一个全面、清晰的中世纪夜晚。首先，作者描述了恐怖的夜晚。他将黑夜称作是“撒旦的领地”。在黑暗中，暴力肆虐：杀人、抢劫、战争，以及由于通奸而引起的杀戮时有发生。随后，作者叙述了人类如何去征服这个恐怖的夜晚。为了对付暴力行为，人们采取了全民警戒的措施来加以预防；同时，照明也越发完善，篝火晚会、火把节夜晚不再漆黑一片，夜间娱乐以及借各种时机进行的狂欢活动也应运而生。最后，作者谈到了申世纪宗教的影响。申世纪可以称作是“基督教的欧洲”，民众对信仰十分虔诚，有时甚至近乎迷信。译者今年复活节时正好在巴黎，亲身去体验了庄严的宗教仪式。的确，重要的仪式及弥撒都是在夜晚举行的。作者还以大量的篇幅讲述了上帝的显圣，以及人类必须先经受炼狱的净化之后，才能进入天堂的例子。这些也正是中世纪盛行的观念。但是作者在最后认为人类“恶性发展了被征服的夜晚”，“失去了净化灵魂的能力”，并深深怀念那个“由神之光芒照亮的人乏夜晚”，反映了他的思想的局限性，这是他无法超越的。译者2006年7月
无
描述的故事都是真實的，而且，可以從詳盡的敍述之中了解到中世紀的人們生活和思想意識等等，很不錯的一本書！
和一般译入的书一样，文字比中国史书浅显轻松很多，同时也有不少小知识。用类似故事的描述，轻松写出夜生活各个方面，是本帮助简单了解中世纪社会生活的书。
有兴趣的人可以看一看,没有电灯照明的时代人们的夜晚生活,描写得很全面.
法国人写风俗史总是很风趣~