现代性与物欲的释放
2009-01-01
中国人民大学出版社
杜维明,卢风
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154000
无
这个访谈录源自我从2007年6月21日到7月15日对杜维明先生的七次访谈。杜先生时任哈佛燕京学社社长和哈佛大学中国历史及哲学讲座教授。①这七次访谈的第一至六次都是在哈佛燕京学社的社长办公室里进行的，最后一次是在哈佛燕京学社社长官邸中进行的。 有机会访问杜先生，是因为此前受他邀请去哈佛燕京学社做访问学者。在赴美之前，清华大学哲学系的万俊人教授曾建议我找机会采访杜先生，我想这个访谈录可表明万教授的建议是个很好的建议。在2007年8月回国后，我请清华哲学系的博士生张容南女士把访谈录音转录成文字，并叮嘱她严格按录音转录。张容南女士为此付出了辛劳，特在此表示感谢！访谈录文字稿出来以后，我逐字逐句地阅读了一遍，做了一些语言上的修饰，并按访谈顺序为每次访谈记录加了标题（一级标题），然后通过电子邮件发给了杜先生。杜先生让他的秘书为他打印了纸质文字稿，并极为仔细地从头到尾对文字稿做了修改和润色。
本书是卢风教授对杜维明先生的访谈录，主要讨论现代性的价值导向。现代社会以日益复杂的制度和日益发达的媒体激励、劝诱人们以努力赚钱、及时消费的方式追求人生意义，其价值导向是经济主义和消费主义的，而经济主义和消费主义的实质是物质主义。本书着力分析如此粗俗的价值观何以能成为强有力地影响制度的主流价值观。
杜维明，哈佛大学讲座教授，北京大学客座教授，美国人文社会科学院院士。1940年生于云南昆明，祖籍广东南海。师从牟宗三、徐复观两位先生，获台湾东海大学学士学位，哈佛大学硕士及博士学位。著有《论儒学的宗教性》、《仁与修身》、《道学政》等。
卢风，清华大学哲学系教
前言一 讨论的话题启蒙与中国思想现代性的价值导向现代社会的制度安排文明的可比性问题多元主义与相对主义哲学与生活之道二 现代人的意义追求人总是追求意义的经济人或理性人西方的慈善事业现代企业家和现代企业尊重他人的自主性思想精英在现代社会的作用当代美国知识分子与美国梦现代制度与经济主义公平与效率多元性与差异性三 市场经济、民主政治与物质主义民主与物质主义社会不应市场化资本的逻辑民主的多面向和恶质化现代性的去道德化倾向现代性价值导向的错误和危险宗教与物质主义四 “为己之学”和个人责任仁爱的外推孔颜之乐儒家的“心术”与礼法第二轴心时代事实与价值的二分儒家的根源性智慧五 体知与思想方法儒家的体知反对排斥性的二分法科学是人与自然的对话儒家之敬畏赞天地之化育内在超越与外在超越自力与他力六 “天人合一”与儒家的终极关怀如何理解“天人合一”“天”与终极实在人文学与自然科学的关系凡俗的神圣与神圣的凡俗进步主义轴心文明的超越突破自由主义的进步主义欧洲中心论与美国中心论七 文明进步与进步主义科学、艺术进步与道德进步儒家的历史观资本主义与道德进步自我道德与公共道德个人是关系网络的中心点公与私的相对性经济增长并非绝对好不同文明的具体比较“天下”观念和普世价值涵盖性、整体性的人文精神
一 讨论的话题 卢风（以下简称卢）：杜先生，我来哈佛已五个多月了，一直想对您进行访谈，但您一直很忙。今天您约我，我特别高兴，希望能找到我们共同感兴趣的话题。很长时间以来，我主要研究现代西方哲学，一直在对西方现代性进行批判性反思。在这一领域，也许能找到值得深入探讨的有意义的话题。 启蒙与中国思想 杜维明（以下简称杜）：作为一个中国学人，尤其是研究西方哲学思想的学人，你对重新反省现代中国的启蒙心态会有较为宽阔的视野，同时也能更好地理解儒家思想在现代转化过程中面临的一些问题。儒家一直对启蒙运动和启蒙思想对中国人及中国文化所产生的各种影响包括负面影响，有着同情的了解和批判性的认识。作为一个西方哲学研究者，你也要试着站在儒家的立场去考虑问题，如关于科学理性、外在超越等问题。请你先想一下，我们是否可以从启蒙心态谈起。启蒙心态有其源头，我们要先谈一下这个源头，再谈一下启蒙心态在中国的成长过程。启蒙思想登陆中国有相当长的时间了，它对现代中国人的影响仍然很大。
无
现代化的发展已经成为必然的趋势，现代文明给我们带来了巨大的进步与利益，但是在这繁荣的背后却依然有着某种精神的失落，真正的智者总是善于见微知著，杜维明先生以其冷静而敏锐的眼光来观察现代性，再进步的背后隐藏着物欲的释放。
了解现代性，了解价值观，了解这个世界的方向性错误和危险，了解人类的本性和由此带来的繁荣和悲哀。现代性之潮，裹挟的是物质是社会是价值观。
读过后，又买了一本，书中内容充实少废话。看这本书，有一种醍醐灌顶般的畅快。
直的一看，相当不错
在这个物欲横流的年代，什么是大众的最高价值，是钱，是各种形形色色的物质。人们早已淡漠了美，忘记了善，失去了真。过年了，听听孩子们的祝福语，大都就是恭喜发财。孩子们已经被这个社会同化了，未来的一代、两代……我想是最受幸福考验的几代。
物质的丰富也是双刃剑。