哲学的陌生感
2010-1
中国人民大学出版社
陶国璋
252
无
书中的文章我划分为四组，每一组各冠以一个题目，都是一些非理论性的哲学反思。经修订再版，调动了章节的次序，改为：（一）存在的陌生感，（二）自我的样相，（三）自我的哀隐，（四）虚无的边缘。全书主题环绕着自我和死亡问题，其中“自我的样相”与“虚无的边缘”两组的部分内容，曾于香港《信报》副刊“繁星哲语”栏刊登，特此感谢（（信报》让出版权，使本书得以顺利出版。本书初版由香港洪叶书店刊行，修订版则改由香港汇智出版有限公司印行，责任编辑罗国洪先生提供了宝贵的意见，并为校对付出了很大的心力，特此致谢。另外更感谢一些同学，他们细心阅读过初版后，指出书中存在着许多错谬及重复的地方，影响了书的结构。他们主动协助，做了不少校对、补订的工作。在修订版中，删除了重复的地方，但内容却增加了。人就是这样，思绪不断蔓延，又不断抹去重来，想法也不断改变。
本书采用散文形式谈论哲学问题，全书的主题围绕自我、生存和生命。作者以浅白的语言探究日常生活中碰到的、常思考的人生问题，带引大家反省自我、反思生活，尝试从生命中体验哲学的奥妙，寻找人生的方向。
陶国璋
广东惠州人。现任职香港中文大学哲学系，教授通识课程，兴趣是人生哲学问题，包括比较哲学、死亡哲学、思考的盲点、哲学人类学、爱情哲学、电影与哲学等。著作有《开发精确的思考》《思考的盲点》《生命坎陷与现象世界》《庄子齐物论义理演析》《哲学的追寻》等。
存在的陌生感 何为陌生 存在的荒谬感 两只手 漂泊性 砍柴挑水是道 达摩东来意 无知之知其用神 四时行焉自我的样相 我是谁 我私故我在 心理自我 意识自我 逻辑自我 观赏自我 人物品鉴 坎陷自我 道德自我 一般人的自我结构 雷雨之动满盈自我的哀隐 我之出场 空虚感 孤独之情 缱绻之情 满盈无着是春情 自我封限 哲学的破裂感 两个隔绝的世界虚无的边缘 焦虑的发问 垂死现象 死亡的恐惧感 死亡的掩蔽性 爱情与死亡 死亡的智慧后记
生理需求的样态有两层，一为内稳态，一为向外需求。 内稳态是指生理机体内部的均衡性，是生物进化阶段至目前最均衡的一种结果。比如，现下大气压力是一个定量，氧气成分是一个定量，乃至湿度、气温各种环境都实然如此，而生物体之所以能生存，在于它能适应环境，它的体温、心跳呼吸次数乃至血红素的比值等，都须服从现存世界的实然条件。所以人类心跳约为每分钟70次，是进化与适应的结果，其中有固定的物理关系。 但世界或人类都不是静态的存在，环境有所变化，人类的适应亦求变化以均衡之。均衡的过程很复杂，可以用“牵一发以动全身”来形容。生理机体的适应不一定完全呼应客观的变化，于是其内稳态便有所失调而形成内部的紧张。紧张或苦痛是一些信息，促动求生机制的发动，找寻方法来克服失去均衡的危险。比如身体为细菌感染，便呈现为发炎现象。发炎、发烧是体内的抗体与外在异体产生对抗的征兆。身体的器官部分是维持此生命延续下去的机制，而抗体或免疫系统则为对抗外敌的保卫系统。所以内稳态是内部维生系统的均衡状态，本身的需求并不明显，只是当其失去均衡，引发身体不适时，始让我们觉察得到。 另一种生理需求是向外需求。我们觉察到的生理需求，往往属于向外需求方面。它们有积极的表现，故称之为冲动，其中求食和性的冲动最为明显。饥而求食是很强的冲动，但在富裕社会，我们逐渐忘掉了求食的冲动。求食的本能连带求温暖，进而求安全。生理向外需求跟内稳态的需求本质不同的，就是满足感。内稳态在均衡状态中无所谓满足不满足，比如现下你我都在呼吸，呼吸并不产生满足感，只是当呼吸系统受到感染或者其他阻碍时，始察觉到痛苦的存在，然后本能地找办法解决之，如通过挣扎、叫喊，或由内部保卫机制提升肾上腺素、使心跳加剧等方法自救。
陌生是回忆起长时间的遗忘，长期在现实生活中营役而不知其所归向……轻拢慢捻揭开哲学面纱跳出常道体悟生死大同，融佛家、道家、儒家、康德、海德格尔……众家理论于一体，照察自身，面向死亡的虚无，在哲学中寻找点点光明，自信地活下去。存在的陌生感是从熟悉中蓦然退下，与存在打一照面，赫然面对我竟然存在着、世界竟然存在着这一事实，我已存活于世界之中这事实。 我存在了，生命之在，起迄无端，欲着而无着，是原始自然的跳动；它满盈激动，总要求发放出来，宣泄无余。正因其要求宣泄而又不得通道，干头万绪困盖一起，蜷伏回去，内中回旋流荡，而形成内心的陌生感。 生命不是因我而有，生命只是由我遇上的，我迎接它像获得一个角色，尽情演出，乃画上自己的标记，展开存在的扩张；外在的世界，一切虽然缘起无着，一切虽然流转不居，只是生命一旦存在于其间，你我曾奋斗过，真诚地面向过存在本身，就演活了它，则自我必然是独一无二的，必然是无可取代的。
无
书写的很好，看的时候要心境澄明，平心静气，书的排版和视觉效果都很好！
从初中开始，对马哲部分就很怵
后来知道，哲学学的好的人，智力通常非一般
对于我这个普通人来讲，好毒书不求甚解，摆几本书是装门面，深入哲学，那绝对就需要仰望了
刚看这本书时，心里还一窃喜，果然是陌生感啊，从没见过这样的哲学，至少比起萨特《存在与虚无》（唯一看过的哲学书）那就好比是天天啃硬馒头突然喝上小米粥了~通体顺畅~从喉管顺畅到大肠
加上笔调文艺清新，我想他的朋友一定很喜欢他
浅薄之言，包涵包涵~~~