中国文化概论
2012-3
中国人民大学出版社
金元浦 编
429
无
《中国文化概论(第2版)》系统介绍了中国文化的起源、发展、变革与转型，分析了中国文化的基本精神及其特征，从理想人格角度对儒、释、道等传统文化的内涵做了深入发掘，对中国古代文学、艺术、史学、科技、美育等做了宏观考察，并对传统文化在近代的变革、20世纪90年代以来的新变做了整体阐述。本书每章后附有大量经典文选，同时设置了富于启迪的思考与研讨题，还配有图文并茂、内容生动丰富的教学光盘，是一本独具特色、系统完备的培养大学生人文素质的理想教材。
绪论 观乎人文以化成天下
第一节 文化的概念、分类、结构与功能
第二节 中国传统文化与理想人格
思考与研讨
文选
上篇 中国传统文化总论
第一章 天道有常周行不殆——中国传统社会和文化的总体概貌
第一节 中国传统社会特征之一：农业自然经济
第二节 中国传统社会特征之二：血缘宗法制度
第三节 中国传统文化的结构概观
思考与研讨
文选
第二章 文律运周日新其业——中国传统文化的发展与演变
第一节 先秦：中国文化的萌发与争鸣
第二节 汉魏六朝：中国文化的一统与多元
第三节 唐宋：中国文化的成熟与辉煌
第四节 明清：中国文化的继往与开来
思考与研讨
文选
第三章 阴阳发散变动自如—一中国传统文化的基本精神和特征
第一节 中国传统文化的基本精神
第二节 中国传统文化的基本特征
思考与研讨
文选
第四章 观物取象引臀连类———中国传统文化的思维方式及价值取向
第一节 中国传统文化的思维方式
第二节 中国传统文化的价值取向
思考与研讨
文选
中篇 中国传统文化分论
第五章 明德新民止于至善——儒家文化精神与理想人格
第一节 先秦儒家人伦
第二节 汉代儒家观念
第三节 宋明理学：儒家文化新形态
第四节 儒家文化的理想人格
思考与研讨
文选
第六章 守静致虚道法自然—一道家文化精神与道家理想人格
第一节 先秦道家的文化精神
第二节 道家思想在封建社会的演变
第三节 道家的理想人格
第四节 道家与儒家的互补
思考与研讨
文选
第七章 雄赡浩博赫奕天下——墨、法、兵家文化及其理想人格
第一节 墨家文化及其理想人格
第二节 法家文化及其理想人格
第三节 兵家文化及其理想人格
思考与研讨
文选
第八章 诸行无常诸法无我——佛家文化及其理想人格
第一节 佛教文化的基本概念
第二节 佛教文化的演变和发展
第三节 中国的佛教——禅宗
第四节 佛家文化的理想人格
思考与研讨
文选
第九章 流丽万有东方意境——中国古代文学
第一节 以意境为核心的中国诗文化
第三节 俗文化与中国古典小说、戏曲的辉煌成就
思考与研讨
文选
第十章 八音克谐神人以和——中国古代艺术
第一节 中国古代艺术的文化背景与思想蕴涵
第二节 中国古代艺术的巨大成就与东方形态
思考与研讨
文选
第十一章 究天人之际成一家之言——中国古代史学与典籍
第一节 史学与典籍
第二节 先秦一魏晋南北朝史学文化
第三节 唐宋史学文化
第四节 元明清史学文化
思考与研讨
文选
第十二章 文治教化雅人深致——中国古代文化审美教育
第一节 人文美育与社会传播
第二节 学校人文美育的实施
第三节 家庭人文美育的实施
思考与研讨
文选
第十三章 推本天元顺承厥意——中国古代科技
第一节 中国古代对科技的巨大贡献
第二节 中国古代科技的整体观和方法论
第三节 中国古代科技在近代发展迟滞的原因
思考与研讨
文选
下篇 中国传统文化新论
第十四章 文变染乎世情兴废系乎时序——中国传统文化在近代的变革
第一节 中国传统文化在近代的论争
第二节 中国传统文化在近代的变革
思考与研讨
第十五章 物一无文同则不济——中西文化的差异
第一节 中西文化的自然观比较
第二节 中西文化的社会观比较
第三节 中西文化的世界观比较
第四节 中西文化的思维方式比较
思考与研讨
文选
第十六章 海纳百川和而不同——当代中国文化发展与中西文化交流
第一节 20世纪80年代以来我国的文化讨论与“文化热”
第二节 20世纪90年代中国文化的变革与大众文化的兴起
第三节 中西文化的交流与会通
第四节 当代“国学热”和传统文化教育
思考与研讨
文选
跋
版权页： 一、文化的含义 当代世界关于文化的定义，据统计已有260余种。文化具有与人类自身同样长久的历史，一部人类史就是人的文化史。中国古代典籍中，早就有“文化”一词。“文”字的本义，是指各色交错的纹理。《易•系辞下》云：“物相杂，故日文。”《礼记•乐记》云：“五色成文而不乱。”许慎在《说文解字》中追根溯源，认为“文，错画也，象交文”。由此原始之义衍生，文遂有文字、文籍、文章、文学之义，进而“文”字有了与“质”、“实”相对的精神修养与美善德行之义。《论语》称：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”郑玄注《礼记》日：“文犹美也，善也。”可见，“文”字自其始，便与今日之“文化”一词有着不解之缘。 “化”字本义指事物动态的变化过程。如《易•系辞下》日：“男女构精，万物化生。”《礼记》日：“赞天地之化育。”后又延伸出造化、大化等义，并由自然万物（造化）的生成、变易引申出伦理德行的化成。 “文”、“化”合用，见于《易•贲卦》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”在这里，天文与人文相对，天文指天道自然，人文指社会人伦。治国者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作、渔猎的时序：又必须把握现实社会中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下。显然，“文”、“化”从其最初的联用起，便具有明确的文明教化之义。这一用法延至后世，进一步引申出多种义项，分别与自然、神理、朴野、武功相对举。与“自然”对举，取其人伦、人文之义，如李百药《北齐书•文苑传序》称：“夫玄象著明，以察时变，天文也；圣达立言，化成天下，人文也。达幽显之情，明天人之际，岂在文乎？”与“神理”对举，取其精神教化之义，如南齐王融“设神理以景俗，敷文化以柔远”（《三月三日曲水诗序》）。与“质朴”、“野蛮”对举，取其文明、文雅之义，如前述孔子“文质彬彬，然后君子”。与“武功”、“武略”对举，取其文治教化之义，如刘向《说苑•指武》云：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。”又晋束皙日：“文化内辑，武功外悠。”（《昭明文选补之诗》）所谓“以文化辑和于内，用武德加于外远也”（《昭明文选》）。 西方语言中的文化一词与汉语的文化有相近的一面，又有相异之处。英语中的Culture和德语中的Kultur均由拉丁语的Cultura转化而来。拉丁语的Cultura有耕作、掘垦、居住、动植物培育等与物质生活相关的意义，这种用法至今仍在“农业”（agriculture）和“园艺”（horticulture）中保存着。《牛津词典》把1510年作为文化的精神人文用法在英语中首次出现的日期。这里的文化已意味着为增进某种东西的质量而作出的努力。后来在这种物质性的栽培、种植的意义上引申出神明拜祭、性情陶冶、品德教化等含义。自中世纪起，文化概念已大致与今日西方的文化概念相当。德语Kultur的本义指精神文化，即人文一宗教文化，英语Culture则与政治、法律、经济、教育等社会生活有关，二者又有差异。中国文化一开始就有一种精神和人文的指向，而拉丁语系的Cultura则是从对物质文化的解说开始的。 实际上，文化作为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，是由近代欧洲人开创的。 1871年，英国人类学家泰勒在其《原始文化》一书中对文化作了系统阐释。他提出：“文化或文明，就其广泛的民族的意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”。泰勒强调文化作为一个精神文化的综合整体的基本含义，对后世产生了重要影响。 对文化概念进行了详细考察和整理的是美国文化学者克罗伯和克拉克洪。他们于1952年发表了《文化的概念》，对西方当时搜集到的160多个关于文化的定义做了梳理与辨析。在此基础上提出了他们的概括： 文化由外层的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获致和传递；文化代表了人类群体的显著成就，包括它们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统的（即历史地获得和选择的）观念，尤其是它们所带的价值。文化体系一方面可以看作是行为的产物，另一方面则是进一步的行为的决定因素。 这一综合定义确定了文化的符号传递方式和其历史传统的构成核心，并强调了其动态的过程性：既是人类行为的产物，又是决定人类行为的某种要素。他们的文化观念产生了非常广泛的影响。
无
質量很不錯，內容豐富，很適合瞭解中國的傳統文化。
是专业性较强的教材，内容也很充实。
书送到，还没有读完，但仅就读到的篇章来说知识较系统，条理清晰，内容丰富。赞！
编的非常好，贸大的老师编的，很有内涵
是考研用的书，附赠的光盘里面还有课件，不错~
书遍排的非常好。光盘还有ppt 不错！！！！
想买英文的，结果却是个中文的。不过，内容还是不错的。
刚刚拿到书，送货挺快的~感觉内容比较深奥，不过我要耐下心来研究它，考研就靠它了！
为了考研而买的书，内容很细 感觉细到都有些罗嗦了
感觉应该可以吧，纯粹当消遣
很好，很全，对考研很有帮助，也能扩充知识
作为考研资料非常有用
还算有意思，但是还是得耐着性子看下去啊，得积极充电！
考研指定用书，还没来得及看，感觉太厚了
物流超给力~不错啊。。。
书不错，价格便宜，物有所值
性价比很高，很不错啊。
，就是有些深，以后慢慢看，很好
不错，喜欢喜欢
文化概论教材好多，这本不错
考研指定教材。没开始看
这本书有两版，结构层次比较清晰，里面也含大量细节，应该通读，仔细记。
挺好的，就是理论太多
东西有破损
可惜由于质量的问题，不得不退货了。
太难了，，，有点看不进去
好，是一本有思想的书。
很难过 两本文化概论 发了两本不同版本的 这也太坑爹了吧 退换货还搞得很麻烦 超级愤怒
纸质差，有破损页。居然有几十页什么都没有印上，空白啊，让我看什么？且有错别字。盗版无疑。
对外经贸MTI指定用书，这本根本用不上。
书的质量不错~但是内容真心很蛋疼~考研才买的~难啃不说~感觉用处也不大~性价比不高~没有另外一本内容实在~
书是正版，带光盘，带塑封，干净整洁挺好的。送的也挺快。当时是因为考研中“汉语写作百科知识”这项的参考书目有它才买的，内容很多对于中国传统文化思想经典的分析，还行。用于扩大个人知识面、文化涵养可以。但是真要当考研参考书，考点什么的，感觉不太接地气不算很实用。买都买了，挤出点时间多看一本书就那么着了吧。
给力，是正品，很好，很快
发货很快，书的质量也很不错，多谢！！
挺好的 封面设计超赞 内容很好
为了考研而买的，真不知道要买哪个？可是竟然没考中国，考得西方。
作为教材，此书可弥补张岱年《中国文化概论》之不足。张书之长在于能从历时性和逻辑性两个方面展开撰述，覆盖面甚大，对传统文化的一般规律总结甚好。短板在于论多述少，缺乏文化现象的介绍，微观透视欠佳。例如，讲授先秦诸子百家，却对诸子思想一笔带过。对孔子思想的介绍缺乏系统性，对孟、荀思想更是惜墨如金，其他如道家、墨家、法家莫不如此。魏晋玄学和宋明理学，既不讲分期派别，也不讲主要人物的重大事件和代表思想。讲佛教，不讲玄奘，讲禅宗，不讲慧能，皆可谓巨大缺陷。对初学者而言，如果连基本的文化现象都捋不清，那么对理论的学习也便成了无源之水、无本之末。所幸，这些都在金元浦主编的这本《中国文化概论》中得到了弥补。金书详细介绍了中国传统文化的主要内容，有论有述，颇多真知灼见。每章内容之后还加入了“文选”，免去初学者翻检全本之劳，对教师而言也省去了繁复的书写，同学只需认真研读这些选文，即可加深对课程的理解。而自带的光盘，为读者呈现了十六章精美的课件，更是绝佳的视觉盛宴。总之，作为教材（是教材），此书确实非常实用，是一本难得的好书！
挺好的，对学习文化史很有帮助
给我女儿买的，考研参考，书很新，不错，非常满意
质量不错，内容设计合理
考试用，很不错的书，没事看看觉得也挺好
嗯 考研必读 刚买还没读 看起来不错
宝贝正版印刷干净，非常好。