世界文明的源泉 下卷
2009-12-21
北京大学出版社
(美)奥立弗·A.约翰逊,詹姆斯·L.霍尔沃森
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本书的目的是要通过构建和塑造了世界文明的文献来引导学生了解世界文明史。书的标题中有一个词需要解释。我们使用单数的“文明”（civilization）一词，而不是采用其复数形式“civilizations”，并不是想回避问题的实质。我们这样的用法，不是在暗示，世界史就是一个单一文明的故事，也不是在暗示，过去五千年间曾居住在世界各地的无数社会除了它们的人民共同具有的人性之外还拥有许许多多共同之处。应该说，我们的意图保守得多，只是要表明，本书关心的是一起生活在各个有组织的稳定社会中的人的历史。尝试着选择一个中心主题来充当能将历史上诸多社会统一为一个独一无二的世界文明的最高原则，是要给予世界史中的“文明”这一术语以某种实质性的、确切的内容。这样一个主题可以用做安排这些文献的策略，使本书具有它有可能会缺乏的连贯性和统一性。然而，任何这样的原则，无论是从政治、宗教、经济、哲学或另一个领域做出选择，都会因为把历史上诸多社会的多样性和复杂性降格成为不真实的人为统一性而扭曲历史。尽管有必要承认历史的连续性和文化相似性，但是也有不连续性和多样性。无论我们的尝试如何适应这样一种需要，我们也不能硬给世界史穿上束身外套。尽管我们没有找到一条中心线索可以让书中的所有选文与其挂钩，但是我们不是随意选取这些文献的。相反，我们采用三大标准来指导文献的选取：（1）文献应该在一个重要社会或一系列重要社会的长期形成过程中具有重大意义；（2）文献应该让我们实质性地看到它在特定历史时期或在长期过程中产生于一个什么样的社会；（3）文献应该具有内在的趣味性。几乎本书中的所有选文都符合前两个标准之一；符合第三条标准的选丈（至少对学生来说）会显得数量较少。
这部两卷本的经典文献汇编上起公元前三千年人类远古文明发源之初，下讫21世纪全球文化日趋多元的今天，全面展示了一幅绮丽多彩的世界文明历史画卷。 所选文献代表了人类在历史、文学、科学、哲学、宗教、政治、经济、法律、传记以及史诗、神话方面的成就，内容广泛，意义深远，发人深省。 这些文献或者提供了作者所处时代的独特文明的生动见证，或者生发了他们对所处社会的真知灼见。 六大文明时期的导读及每篇文前的题说，对特定历史时期的重大事件进行了梳理，对文献的产生背景及作者生平辅以必要的说明，风格简洁，分析透彻。 本书既适合大学师生学习研读，也适合所有有人文关怀和精神诉求的读书人阅读和赏析。
译者：马婷 王维民 等 编者：(美国)奥立弗·A.约翰逊(Oliver A.Johnson) (美国)詹姆斯·L.霍尔沃森(James L.Halverson) 合著者：杨恒达
总序致谢译者序第四编 文明相遇的时代 克里斯托弗·哥伦布 日志与书信 伯纳尔·迪亚斯·德尔·卡斯蒂略 征服新西班牙 卡惠拉人 帕姆斯普林卡惠拉人的创世神话 奥劳达赫·埃奎亚诺 古斯塔乌斯·瓦萨的一生 葡萄牙人在亚洲 日本与西方相遇 天正限教令 伴天连驱逐令 长崎共同奉行下知状 致槲原飞■守、仙石大和守 1640年澳门使节团的命运 马丁·路德 致德意志基督徒贵族的公开信：论基督宗教改革，1520年 约翰·加尔文 基督教要义 天主教改革 特伦托会议的教条和教令 弗朗西斯·培根 新工具 伊萨克·牛顿 光学 自然哲学之数学原理第五编 现代文明 革命宣言 独立宣言 人权宣言 女权宣言 亚当·斯密 国富论 安托瓦讷-尼古拉·德·孔多塞 人类精神的进步 中国和大不列颠 乾隆致英王乔治三世书 南京条约：大不列颠和中国之间关于和平、友谊、商贸、赔偿等的条约 西蒙·玻利瓦尔 牙买加书信 童工 萨德勒报告 卡尔·马克思和弗雷德里希·恩格斯 共产党宣言 哈丽雅特·泰勒·穆勒论婚姻 查尔斯·达尔文 物种起源 人类的由来 拉迪亚德·吉卜林 白人的负担 第六编当代文明 莫罕达斯·K.甘地 印度自治 国际组织 国际联盟盟约 联合国宪章 世界人权宣言 毛泽东 湖南农民运动考察报告 广岛和长崎 原子弹在广岛和长崎造成的后果 马丁·路德·金 来自伯明翰市监狱的书信 冷战后的美国与世界 美国世纪 迈克尔·巴隆尼，美国新闻和世界报道，1999年12月27日 威廉·帕夫，《国际先驱论坛报》，2002年4月9日 罗伯特·卡根，《华盛顿邮报》，2002年5月26曰 威廉·帕夫，《国际先驱论坛报》，2002年8月1日 文化多元性 多元性
第二天，我们一早离开埃斯塔帕拉帕，那些显赫的酋长一路相送。我们沿着堤道前行，这条堤道宽八步，不偏不倚正好直通墨西哥城。路面虽然宽阔，人却多得几乎挤不下，有些是进墨西哥城的，有些是从城里出来的，来观看我们的印第安人多得使我们无法通过。宝塔和神庙上站满人，湖上各处来的小船上也站满人，这毫不足怪，因为他们从未见过马，也没见过我们这样的人。那地方不但旱地上有许多城镇，湖上也有许多城镇，湖上到处是小船，堤道上每隔一段距离便有桥，规模宏伟的墨西哥城就在前边；眼见这些令人惊叹不已的情景，我们不知说什么好，不知展现在眼前的是否真实：我们的士兵不足四百人，而韦霍辛戈、特拉斯卡拉和塔马纳尔科等地的人对我们说的话及提出的警告，我们仍牢记在心；还有其他许多人，也都警告我们勿进墨西哥城，进去准会遭毒手。好奇的读者，请看我写的这些是否值得大加赞赏呢？世上哪有过如此勇敢的人！我们继续沿堤道前进，走到一条通往库尤阿坎的小堤道处。库尤阿坎是另一个城镇，有几座形如塔楼的神庙。这时来了许多首领和酋长，身披考究的斗篷，服饰十分华丽，而且各不相同；他们挤满了堤道。这些酋长是蒙特苏马派来迎接我们的，他们来到科尔特斯面前，用他们的语言致了欢迎词，还打着表示友好的手势，就是用手触地，然后吻那只手沾上的泥土。这一来，我们在那里停了很久。特斯库科的酋长卡卡马津和埃斯塔帕拉帕的酋长、塔库巴的酋长、库尤阿坎的酋长一同趋前去迎接蒙特苏马。这时蒙特苏马坐一顶考究的轿子走近了，随行的有其他显赫的首领及一些统领部落的酋长。
《世界文明的源泉(第3版)(下卷)》：读原典文献更能帮助人捕捉到一些真实的历史氛围和细节。当我们读完全书、译完全书的时候，我们惊喜地发现，我们对世界文明的历史发展脉络和重大线索已经有了相当清晰的把握，这是读几遍世界史教科书都不可能达到的效果。
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巧妙地陈列，虽然是汇编，但是却能看出编者选择材料是很有用心的
正版，价格便宜，还可以开发票。