优生原理
2010-8
北京大学
潘光旦
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400000
无
这本小书代表着两个时期的努力。全书八章里，最后论宗教与选择的关系的一章写在战前，民国二十四年的春季，是十九属于编述性质的；当时曾交与青年协会书局印行，作为《基督教与中国改造丛刊》的一种，题目定为《宗教与优生》。因为是单行本，当时别有一段《引言》说：“谁都承认宗教是一种很巨大的势力。不久以前我们有人到一个很破落的小乡村（北平西北郊清华大学迤东的西柳村）里去放一些贷款。这个村子里只有五十多家，想借钱还债或做小本生意的倒在半数以上，经济能力的衰落是可想而知的了。但说也奇怪，村中唯一的一座庙宇却是修得很整齐，而是最近修缮过的，并且那笔修缮费一望而知要比我们贷款的总额为大。我们当然可以说，神道的‘榨取力’比任何人的力量还要来得大，但我们一样的可以说，信仰对于人事的影响，有时候确乎是可以大到无坚不摧，无微不至。“这样一种巨大的势力，对于一个民族的生活、健康、以至于整个的运命，当然不会没有影响，并且料想起来，这种影响一定是很深刻、很普遍的，正因为宗教是一种能传播广远而能深入人心的东西。本篇讨论有两层用意，一是就此种影响，加以历史的推敲与分析，二是根据了鉴往知来的原则，要看宗教的发展与民族的健康，两者之间，怎样才可以发生一番相成而不相害的关系。”在单行本里，此文原分五小章：一、宗教与民族健康的一般关系；二、宗教与古代西洋民族的兴亡；三、基督教与西洋民族的健康；四、中国民族与宗教信仰；五、一个前途的瞻望。如今把五章作为五节，节与节间空出一行，如前行七章之例。前面的七章是抗战时期写的，时作时辍，前后共跨九个月，三十年八月底到三十一年五月底。第一章的最先一部分是在峨眉山新开寺写的，其余则都在昆明。
《优生原理》于1949年4月由观察社出版。1981年11月天津人民出版社重刊。本书采用观察社初版。本书第二部分编入《优生与抗战》，原属《人文生物学论丛》第七辑，该书由商务印书馆出版，1944年3月重庆初版，1947年6月上海初版。本书采用上海版。书末附录的《优生学目录》未曾发表过，原为毛笔书写的手稿，从所列篇章可知作者曾构思编写这样的一部“优生学”著作。
潘光旦先生，1899年8月生于江苏省宝山县罗店镇(今上海市宝山区)。1922年毕业于清华学校。1922年赴美留学，主修生物学，研习遗传学、优生学等，1924年和1926年分获达特茅斯大学(Da-lmouth(]ollege：)学士学位和哥伦比亚大学硕士学位。1926年回国后，先后在东吴大学、光华
优生原理 自序 第一章 性与养 第二章 本性难移 第三章 流品的不齐 第四章 流品的遗传 第五章 自然选择一——死亡 第六章 自然选择二——生殖 第七章 人文选择一——战争之例 第八章 人文选择二——宗教之例优生与抗战 弁言 第一篇 优生与思想背景 一 说本(一九三九) 二 论“对民族行其大孝”(一九三九) 三 明伦新说(一九四○) 四 节约运动与民族(一九三九) 五 演化论与几个当代的问题(一九三九) 六 闲话生物学的课程(一九三九) 七 说卫生(一九四○) 八 民族健康释义(一九四二) 第二篇 优生与抗战 九 抗战的民族意义(一九三九) 一○ 又一度测验(一九四二) 一一 移民与抗战(一九三九) 一二 抗战与选择(一九三九) 一三 论疏散人口(一九三九) 一四 交通与民族教育(一九四一) 一五 辨汉奸(一九三九) 一六 精神总动员的基本条件(一九三九) 第三篇 优生与人口政策 一七 人口数量与人口政策(一九四○) 一八 人口品质与人口政策(一九四○) 一九 人口流动与人口政策(一九四○) 二○ 人口政策的一个先决问题(一九四二) 二一 社会行政与优生(一九四二) 二二 《南洋移民与其乡土的社会》(一九四○) 第四篇 优生与家庭 二三 新母教(一九四二) 二四 妇女与儿童(一九三九) 二五 关于妇女问题的讨论(一九三九) 第五篇 优生在外国 二六 法国的人口奖励政策(一九三九) 二七 苏俄政治与人才淘汰(一九四○)——《出勤在乌托邦中》一书的读后感 二八 美国优生绝育的经验之一斑(一九三七)——二十八年来美国加州优生绝育的经验 二九 《遗传与政治》(一九三九) 附录 图南日记(一九三七)附录 一 学程说明：优生学 二 优生学目录
所以出生以后，无论花费上多少的菠菜汁或多少标准化的牛乳，或多少石灰水之类，我们不能改变它们的部分，它们的形态，以至于它们从牙肉里透露出来的迟早先后。固然，我们也承认，如果婴儿在胎期内受到过毒素的一般的侵蚀，例如梅毒，则齿牙的发育总有一部分不完全。神经系统也是如此。它的基础是在胚胎时期里很早就奠定了的，即远在出生以前，基本的各部分已经大体完成。出生以后，不说别的，就是系统里的细胞也不会再加出许多，事实上是一个都不加，出生前后，脑部的扩大并不是由于细胞的增殖，而是由于已有的细胞的逐个放大，由于细胞的彼此联系，而成为神经的线路，由于神经线路的添上了脂肪质的鞘管，好比电线之有包皮，好让电流可以彼此隔绝。所以除非婴儿在出生的时候，神经细胞就有正常的数目与正常的品质，任何后天的努力想促进它的天赋是徒然的。反过来，在胚胎发育史里，生殖器官的分化便比较的迟；到出生的时候，这分化的过程离开完成的日子还很远；春机发陈的年龄，从满十二岁起到满十五岁止，才是生殖器官生长与分化的最重要与最迅速的时期。如果单单就女子而论，则结婚与第一次怀孕以后，尚须经过一番很重要的生长与分化。神经系统和生殖系统的发展是同样的开始得极早的，但一则受孕后七八个月，实际上已大致完成，而一则须待二十年以至三十年之后，其速率的大小真不可同日语了。一个系统的发展要延长到二三十年之久，这二三十年之间，外界的影响总有不少可乘的机会，因此，以情理推之，生殖系统的发育，其发生阻滞或扰乱的可能，要比其它系统为大，例如神经系统。事实上也似乎确是如此。
无
优生学的鼻祖
优生原理是基本科学的