道德·上帝与人
2010-09
北京大学出版社
何怀宏
378
无
我为什么要研究陀思妥耶夫斯基？这是我对自己反复提出过的问题。我的专业并非文学理论或批评，而是伦理学及人生哲学，而且不谙俄语，那么，为什么要研究一位19世纪的俄国文学家陀思妥耶夫斯基？自然，我一直喜欢文学，对俄罗斯文学还情有独钟，陀思妥耶夫斯基的作品也几乎全都译成了汉语，其重要的作品还有多个中译本，但要做研究还是有明显的缺憾与不足，为什么一定要做这件事？我只能说，我没有办法，一些深深困扰我的问题把我引向了他。他像一块强有力的精神磁石，或还像一块能够砥砺思想的巨大磨石。他对我再合适不过。对我紧张思考的问题和长期存在的困惑来说，他看来是一个最好的综合，而且还预示着一种难于测其根底的深刻复杂性和一些可能的解决方案的设想。他是文学家，也是思想家，而且是文学家中最伟大的思想家，而在中文世界里，还罕见从哲学思想的角度对他的专门研究。下面我想略微回顾一下我走向陀思妥耶夫斯基的道路。
陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰是19世纪俄罗斯达到世界高峰的两位伟大的文学家，也是对现代社会具有深远影响的思想家，但他们在后一方面的意义在中国一直没有得到专门和充分的研究。本书从伦理学的角度切入，以他们提出的道德问题为焦点，考察了个人行为和集体行为的道德难题，并进一步伸展到与道德密切相关的精神信仰和现实人性问题，揭示了“陀思妥耶夫斯基的问题”的深度和复杂性，以及“托尔斯泰的矛盾”的内容与含义。
何怀宏，祖籍江西清江，现为北京大学哲学系教授。专著有《良心论》、《道德·上帝与人》、《公平的正义》、《世袭社会及其解体》、《选举社会及其终结》等；译著有《沉思录》、《正义论》、《无政府、国家与乌托邦》等。
前言第一章 作为问题的思想 一、陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰 二、思想的人 三、思想者的孕育和诞生 四、思想者的主要类型 五、思想者的特点 六、作为问题的思想第二章 个人行为的道德问题 一、迫切的道德问题 二、罪：赞成的“理由” 三、罚：反对的力量 四、罪恶的解救之道 五、不同的对待道德“界限”的态度 六、道德危机的时代第三章 集体行为的道德问题 一、目的与手段 二、他人的血第四章 怜悯的爱 一、怜悯的基调 二、关于孩子 三、怜悯还是“博爱”？ 四、爱能够实现吗？第五章 上帝的问题 一、成为问题的上帝 二、假如没有上帝 三、神人还是“人神”？ 四、“上帝之死”所意味的第六章 人的问题 一、人的有限性 二、人的差别 三、多数与少数 四、自由与人性第七章 社会秩序的构想 一、社会公正和理想秩序 二、贵族与文化 三、“人民”崇拜与结合之路第八章 时代与文明 一、现时代的“精神状况” 二、现代社会所取代的和所趋向的 三、俄罗斯与西欧 四、陀思妥耶夫斯基的影响补编托尔斯泰的矛盾——重读托尔斯泰 艺术与思想之间的矛盾 什么是勇敢？ 老百姓在想什么？ 战争、历史与生命 爱情、婚姻与家庭 面对死亡的“立己主义” 谁之罪？怎么办？ 人：道德与上帝主要参考书目后记
由此，别尔嘉耶夫指出陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰对20世纪及后世的不同影响。他说，当20世纪初叶，当一股精神的与宗教的观念之流涌出，而与俄罗斯知识分子中的实证论和唯物论背道而驰的时候，这股潮流的代表——罗扎诺夫、梅日列科夫斯基、舍斯托夫、伊万诺夫等，统统把自己置于陀思妥耶夫斯基的标准上：他们统统是他的心灵之子，并立意要去解决他所提出的问题。托尔斯泰在舞台上占的空间比较大，但陀思妥耶夫斯基的影响却更广更强。要触及托尔斯泰，容易得多，他容易被人认作是宗师；但陀思妥耶夫斯基所耕种的却是俄罗斯心灵那复杂而锐利的形而上学思想。别尔嘉耶夫特别耐人寻味地提出人大约可以分为两种，一种是被托尔斯泰的心灵所吸引的，一种是被陀思妥耶夫斯基的心灵所吸引的，而比较喜欢一元论和纯理性主义的“托尔斯泰类”的人很难正确地领会陀思妥耶夫斯基，不仅如此，他们还常常不喜欢他。别尔嘉耶夫还特别指出“文化的破产”给20世纪带来的灾难性后果，因为文化正是导向生命之实相的道路：神圣生命的本身正是精神的至高文化。他认为在这一方面，托尔斯泰对俄罗斯的影响是可悲的；陀思妥耶夫斯基则如一切伟大的民族作家一样，是混杂的，如果说他劈出了一个文化的危机之绝壁，他却并非文化的敌人，而托尔斯泰却与文化敌对。别尔嘉耶夫立足于独特的基督教立场更为推崇陀思妥耶夫斯基，说陀思妥耶夫斯基远比托尔斯泰更配得宗教改革者之名。托尔斯泰摧毁了基督教的价值观，试图建立他自己的价值观；他所提供的东西只是消极性的，而陀思妥耶夫斯基没有发明新的宗教，是忠于基督教的真理及其永恒的传统。别尔嘉耶夫甚至说，“就我个人所知，还没有一个人比陀思妥耶夫斯基在基督教的写作上更深刻。”
本书的初版是在十年前，1999年8月由新华出版社出版，现在的这一新版除了对原书内容有不少增补和修订之外——如增加了“陀思妥耶夫斯基的影响”一节，将原来的“后记”改写为“前言”，最重要的是增加了一个较长的补编：“托尔斯泰的矛盾”，这实际上是一些比较系统的重读托尔斯泰作品，尤其是文学作品的读书笔记。增加这一系列读书笔记，自然是因为托尔斯泰所反映和思考的问题是和陀思妥耶夫斯基类似的，他们都是生活在同一个时代的伟大的文学家和思想的探索者，但探索的方式和得出的结论却相当不同，这就形成一种有意义的对照。此外，我也愿以此纪念明年就将到来的托尔斯泰逝世一百周年。我想在此对在写作本书的过程中帮助过我的朋友再致谢意，尤其是感谢刘小枫兄与香港汉语基督教文化研究所的朋友，他们在我写作本书初稿时惠寄书籍，又为我顺访道风山查阅资料提供了方便。我还要感谢一些学者对本书初版所发表的评论，尤其是崔卫平对本书意蕴相当准确的把握。
《道德·上帝与人:陀思妥耶夫斯基的问题》：何怀宏学术作品集
无
道德·上帝与人——陀思妥耶夫斯
何老师的书，越看越喜欢。
何老师，真正的知识分子。
何老师，有文化的文化人。
何老师，有道德的文化人。
何老师，有责任的文化人。
首先书的质量非常好，其次这本书绝对值得一读，何老师的文笔严谨且细腻，问题发人深省。
许多年以前就读过何先生的文字，当时就感觉非常好。现在谈陀氏的人与书越来越多，很想听听我所尊敬的何先生如何解读。
不少的关心圣经研究著作。
温和的语气，深入的分析，很客观、贴切
速度，质量都很给力~~推荐阅读~
好书。可是到现在为止都还没读。可惜。以后有时间一定要读读。
翻译的算是一般吧
有些内容看的挺累的，有些蛮有感触，有些很有共鸣！不知道是不是论文风格问题
不错，书的纸张印刷也不错
不错的书 值得推荐一本适合小朋友看的书