文化与权力
2011-12
北京大学出版社
【澳】马克·吉布森
257
王加为
无
权力一直是社会和文化分析领域的一个中心话题。《文化与权力》从权力的角度叙述了文化研究的历史。该书论述了文化研究的性质和目的，评论了该领域的发展历程——从战后法国的米歇尔·福柯、20世纪70年代伯明翰文化研究中心的研究成果，到该领域在美国得到的巨大发展，再到当今人们对文化、政治和道德规范的关注。
《文化与权力》解开了社会、意识形态和政治领域纠缠在权力上的死结，不仅描绘了文化研究领域的历史，还为它的未来勾勒了蓝图。
马克·吉布森，澳大利亚莫纳什大学(MonashUniversity)新闻学院副教授，Continuum：Journal
0fMediaand Cultural Studies学术刊物编辑，电子邮箱Mark．Gibson@Monash．edu。
前言
1文化研究与权力概念
2与福柯有关的事情
——有关一篇权力主题的评论文章
3权力与国家
——重温英国人的特性
4“权力之前”的文化研究
——第一代
5“矛盾的整个过程”
——向权力的转变
6社会学上的冲突
——伯明翰的“权力”
7持续的对峙
——文化研究未予澄清的政治立场
8“一种不可能存在的政治”
——性别、种族以及压迫的聚结
9穿越大西洋
——美国的“权力”
10庸俗的水坑
——忍受权力概念
……
版权页：要对过分相信权力关系客观性的思想进行批判，除了按照鲍德里亚指出的方式进行，还有其他的方式。这个方式更符合福柯自己对其他概念的研究方式：“人类”、“作者”、“疯狂”、“监狱”、“知识”。对于福柯来说，对这些概念提出怀疑，并不是要暗示这些概念所指的那些现象“不存在”，其真正意图是要敦促人们承认偶然现象的存在，并理解它们得以生成的特殊历史条件和当时条件下人们的理解方式。在前面提到的一次有关“方式问题”的采访中，他将自己的研究方法描述为“事件化”：“我为什么要用这个字眼？首先是因为眼见不一定为实。对于某些地方存在的特异性，人们不禁用历史常态、人类直接特征或者明显现象等字眼来描述它们，使它们成为一种共性的东西。”（福柯，2000a：226）“事件化”是为了让人们注意某个概念的具体历史条件。比如“人类”这个词，是随着历史条件的复杂变化才变得日益“明显”、日益“自然”的——涉及公共机构、知识体系和经济等——自18世纪开始，这个词才取得了持续发展的动力。
《文化与权力:文化研究史》是文艺思潮与文化研究丛书之一。
无
《文化与权力》这本专著从权力的角度叙述了文化研究的历史。该书论述了文化研究的性质和目的，评论了该领域的发展历程——从战后法国的米歇尔·福柯、20世纪70年代伯明翰文化研究中心的研究成果，到该领域在美国得到的巨大发展，再到当今人们对文化、政治和道德规范的关注。《文化与权力》解开了社会、意识形态和政治领域纠缠在权力上的死结，不仅描绘了文化研究领域的历史，还为它的未来勾勒了蓝图。
文化研究史的回顾 很好
陶东风的书，算是有些看头的，可以看看
引进本书可能主要是题目吸引了译者和出版者了。作者没有消化文献资料，写作基本上成了资料堆砌；译得也比较生硬。读来味同嚼蜡。不过，有些问题可以借鉴。
文化研究好书，学术经典，多进为善！