周易大传今注
2010-8
清华大学出版社
高亨
504
无
《周易》本经简称《易经》，凡六十四卦，每卦六爻（《干》、《坤》两卦各多“用”辞一条），卦有卦名与卦辞（卦名多不代表全卦之意义），爻有爻题与爻辞，是西周初年作品。原为筮（算卦）书，要在用卦爻辞指告人事的吉凶。但客观上反映出上古社会的多种情况，抒写出作者片段的思想认识，含有极简单的哲学因素；且常用形象化的语句，带有朴素的文学色彩。因而这部书是有一定价值的上古史料。《周易大传》简称《易传》，乃《易经》最古的注解。凡七种：（一）《彖》，解释六十四卦的卦名、卦义及卦辞；（二）《象》，解释六十四卦的卦名、卦义及爻辞；（三）《文言》，解释《干》、《坤》两卦的卦辞及爻辞；（四）《系辞》，是《易经》之通论；（五）《说卦》，记述八卦所象的事物；（六）《序卦》，解说六十四卦的顺序；（七）《杂卦》，杂论六十四卦的卦义。均作于战国时代，不是出于一人之手。作者对《易经》一书多加以引申枝蔓甚至歪曲附会的说释，以阐述他们的世界观，可以说《易传》是借旧瓶装新酒。《易传》虽是筮书的注解，然而超出筮书的范畴，进入哲学书的领域。作者虽然不是一人，而其世界观并无矛盾。各种互相补充，构成独具特色的思想体系。其主要特色是含有古朴的辩证法因素，较为突出，先秦诸子均不能与之相比。因而《易传》是先秦时代相当重要的思想史料，特别是此时代首屈一指之辩证思想史料。但作者乃是站在封建统治阶级的立场，维护封建统治阶级的权利，其借《易经》旧瓶所装新酒大都是用封建主义的曲蘖而酿造的，毒素亦不少。
《周易古經今注》(包括《周易古經通說》)衹解《易經》，此《周易大傳今注》則解《易傳》，兩書相輔而行。經注用文言寫成，故傳注亦用文言寫之，但力求淺近明白。 《今注》六卷。原書《乾》卦首列全卦卦爻辭，次列《彖傳》一條，次列《象傳》八條，而其他六十三卦則《彖傳》一條列卦辭之後，卦《象傳》一條列《彖傳》之後，爻《象傳》諸條分列各爻爻辭之後，其體例不一。蓋漢代编者用《乾》卦之排列方式，示經傳單行之面目。我認為無此必要，且讀之不便，故本書將《乾》卦《彖傳》、《象傳》改成與其他六十三卦相同之排列方式。
自序叙例周易大傳今注卷首 《周易大傳》通說 第一篇 《周易大傳》概述 第二篇 《易傳》象數說釋例周易大傳今注卷一 乾第一 坤第二 屯第三 蒙第四 需第五 訟第六 師第七 比第八 小畜第九 履第十 泰第十一 否第十二周易大傳今注卷二 同人第十三 大有第十四 謙第十五 豫第十六 隨第十七 蠱第十八 臨第十九 觀第二十 噬嗑第二十一 賁第二十二 剥第二十三 復第二十四 无妄第二十五 大畜第二十六 頤第二十七 大過第二十八 坎第二十九 離第三十周易大傳今注卷三 咸第三十一 恒第三十二 遯第三十三 大壯第三十四 晉第三十五 明夷第三十六 家人第三十七 睽第三十八 蹇第三十九 解第四十 損第四十一 益第四十二 央第四十三 媚第四十四 萃第四十五 升第四十六周易大傳今注卷四 困第四十七 井第四十八 革第四十九 鼎第五十 震第五十一 艮第五十二 漸第五十三 歸妹第五十四 豐第五十五 旅第五十六 巽第五十七 兑第五十八 涣第五十九 節第六十 中孚第六十一 小過第六十二 既濟第六十三 未濟第六十四周易大傳今注卷五 繫辭上 繫辭下周易大傳今注卷六 說卦 序卦 雜卦附錄一 先秦諸子之《周易》說附錄二 本書引用《周易》注釋書目
先秦古籍，《论语》、《礼记》、《尸子》(辑本)、《荀子》、《吕氏春秋》、《战国策》等引用《易经》或论述《易经》，均不涉及象数(《荀子》祇有一条谈象数)，至於《左传》、《国语》记春秋时人用《易经》以占事或引《易经》以论事，则多谈卦象，不仅谈本卦卦象，而又谈变卦卦象，但不谈爻象与爻数，这大概是先秦《易》学的一派，似乎是春秋以前的旧《易》学。《易传》则多以本卦卦象与爻象爻数解《易经》，而不谈变卦卦象，这大概是先秦《易》学的又一派，似乎是战国时代的新《易》学。《易传》作者多用象数以释《易经》的卦名、卦义与卦辞、爻辞，以抒写其对於自然界、社会、政治、人生诸方面的种种观点，因而《易传》成爲比较难读的书。《易传》本身既有象数说，因而注释《易传》，研究其中的哲学思想，不能扫除象数说。然而《易传》解经不是尽用象数说，不用象数说的地方也不少。我以爲注释《易传》，须讲明其固有的象数说，但要至此而止，不可多走一步。《易传》原无象数说的地方，宜保存其朴素的面目，切勿援用《易传》象数说的义例，增塗象数说的色彩。而历代《周易》注家则不然，不仅大谈《易传》固有的象数，而又大谈《易传》所无的象数，画蛇添足，滥加花样。其巫术的伎俩越多越巧，而《周易》经传的真谛越晦越失。读者遍览千家之言，反坠入五里之雾。注家自己走入泥潭，也引读者走入迷途。但历代注家在文字训诂考释方面，尚有许多贡献，未可一笔抹杀。解放前，我撰有《周易古经今注》一书(又有《周易古经通说》，乃《今注》之首卷)。解放後，初学马克思、列宁、毛主席著作，旷若发蒙。重检旧撰，再加考索，匡谬补阙，有所增删与改正。自一九六四年开始撰写《周易大传今注》，历时数年，至今竣事。我撰《易经今注》，则力求经文之原意，不受《易传》之束缚，尽掃象数之陈说。撰《易传今注》，则力求传文之本旨，祇讲《易传》固有之象数说，不讲《易传》原无之象数说。此种研究道路尚不背实事求是之精神。但以余学力不足，认识水平甚低，参考旧注有限，《今注》中误解经的原意与传的本旨的说法当然不在少数。
《周易大传今注》：高亨著作丛刊
无
《周易大传》简称《易传》，据说是孔子所做，但经本书作者高亨考证，《易传》大多出资战国时代，而且并非出自一人之手。本书与作者的《周易古经今注》一样，同样是经典之作。
跟周易古经今注一起读很好~
周易大传今注 ,河南大学教授高亨先生大作，拜读之~读书就应该读这样的书，好书，强烈推荐~
周易大传今注值得学习
很好的周易注本，作者高亨先生是二十世纪国学大师式的人物。
高老研究《周易》是大师级的，《周易大传》注的很有特色。
书不错 很值得看 但是和经意今注一起看做好 另一本没买到 什么时间再出版
教授推荐的，大家注易，应该不错。开卷有益。
研究周易古经，高亨大师之书，不可不读。
高亨老师是我比较佩服的泰山北斗！释读古籍新意迭出！且言之有理，一针见血。这本大传虽是平装本，但是是胶注线装的！我超喜欢清华大学出版社的这套丛书！
书的印刷非常不错，字迹清楚，整洁，是正版。只是内容不是我想要的。首先，字是繁体字，好在大多我都能看懂，主要是整本书全是注解周易内容而不是就周易内容白文话，所以有机会还得再买我想要的版本！！
说的很有道理，还不错。周易博大精深啊。
大家写的书籍，就是不一样。建议喜欢周易的朋友购买，不错！
周易学习者的入门之作。
周易之术，非五行之术。
学习周易，这本书是很好的帮助
高亨先生按我们今天的说法，肯定是国学大师了。他是研究周易的大家，这本书所针对的是周易大传，这本书既有学术性，又极具参考价值。
读了朱熹的周易本义，认为，高先生的作品质量还是很好的
期望已久的的书，可以古经书注释还在缺货！
易经是我的最爱了 觉得自己学易也有一年多了 自己的水平 就是中级下的水平 。很想拜一个老师啊 这方面的书 我看了很多了。
第一次接触《易经》，需要慢慢学习，不过感觉不算太复杂----这应该是写作者的成功之处吧----没把复杂的东西继续复杂化！
本书通过训诂的方式来解释易经，很值得一读！
高亨大作，值得收藏
作者的另外一本书没有买到，缺货，遗憾
就是都是繁体字，没有一点古文功底的还是有点阅读困难的。。。。
虽然还没有看，我给别人买的，拿到书的时候感觉很不错，没有一丝破损。物流也很快
整本书都是繁体字，不认识繁体字的读者谨慎购买
打动人心的一本书
是同事的，还没有翻看，应该不错
想买的不是这一本。。。。。
买了半个月了，一电没看，好评给好书
还没看，为了小组活动买的 但是是繁体字，看起来有点吃力
书送达很快，还没细读，但质量挺好的。
高老先生的学问果然好！
感觉是一部相当不错的入门书呢
大师之作，高深，难深入
还不是完全的白话文，繁体字很好看，就是这种生僻的东西读起来有点困难
何止开卷有益，可以说是事半功倍。
高老师的书，不错
不错 书很好
内容严谨,博大精深,很好.值得深研.
中国古代文化果然博大粗深，研读中
高先生，是重要的易学大家，他的书，无论如何都要买来看的。
这次，在当当买的他的两本书，书的质量很好，拿起来很有质感，很喜欢。
书中是繁体横排的，要购买的朋友要注意了。
有独立见解
有用的书！你懂的！
不错的书，不过繁体字 有些生涩
高亨先生所做几部书都十分经典
大师之作，含金量高，受益匪浅
还没细看，包装很好，应该不会失望
很好 虽然有繁体字 但是不影响阅读
书很好，就是很难读懂，慢慢体会
高老先生的作品不太好买的，有了就定了，不过还没收到书呢，
训诂精深，释议从容
伴随了10多年的书，以前买得是繁体坚版，这次买得的是简体版，很高兴。
这本书应该是不容易看懂的！而且是文言文，先收藏了！不过书的质量很好！
这套书还可以，有兴趣的读者可以购买收藏！
相当全面专业 需要很多时间来研究
文章不错 只不过出版不好 前面没有列出六十四卦的卦象 不利于初学者阅读
我想买的是高老先生的周易古经今注但空缺，就先买上该书看看。还没有读完呢，书皮被你们弄的很赃，下次要改正啊。其实我读过了高老先生这两本的电子书，看的不过瘾才来买纸质书的，书还是纸质的读起来好。
老先生写的东西在当时发表出来不容易，前言还要做解释，经典永流传吧。什么时候能有《周易古经今注》卖呀？这两本在一起才完整啊，卜卦还是要用古经今注的。
高亨是周易大家，从学术角度审视，没有《周易古经今注》训诂详细。所以适合的人群更广。如果是竖排繁体就更好了，现在是横排繁体，感觉怪怪的。
可惜《周易古注今译》断货了。
我是一位《周易》爱好者，高先生的这本书很不错。
高氏易久负盛名，书中有不少高明见解，亦不乏锁牵强之处。值得一读 。
易学大家写的，多年前出版过一次，内容还没看完，只是觉得价钱稍贵了些
书没问题，先评，赚分
这本书不错，澄清了以前迷信的地方，还原了真实
繁体字的，看不太懂
多了一次学习繁体字的机会！
内容很好，印刷也不错，唯一觉得不满意的是本书是繁体字，看起来有些吃力。
有了电子本，还是纸本好看。
书内容很好，就是是繁体，好多字都要查字典
书的设计和排版都很好！
还没来得及看，以后慢慢研究吧。
还没细看，应该还不错。
装印很好，很清晰，慢慢读。
经典好书，值得看看哦，中华书局的
高亨先生多年研究易经，本书对易经的经传进行注释，遗憾者缺乏总体的讲解，对于易经各卦、爻辞之间的内在联系，阐释的不够。另外注释中偏重注解字词。
我只想说的是：“包装好一点，行吗？”害的我的书破了一角！
繁体字，而且书皮还破了，也不给换
如果是五六十年代的那个版本就好了，这个简体字看起不过瘾。
帮室友买的她表示书内容还好，就是书是没包装的不知道是不是本来就没有然后就有点脏脏的，加上书里面翻了几下好多页是黏在一起的没有分开哦。反正室友不开心o(￣ヘ￣o＃)
书中很多错处，其中一处严重的错误第二篇第一章第一节《卦象》（14页—17页）。错处一：正文中的（1）注解处标错了地方；错处二：正文中注解处的标号与后面的“附注”部分标号对不上，“附注”部分的（1）的注解成了正文中标号（2）的注解（依此错下去）；错处三：正文中标号（5）和（6）的注解地方在“附注”部分没有了注解了。出现这么严重的错误之书是看不得的，误人子弟，戕害慧命。书应该不是正版的。想退，但要自己付邮费就不划算了，所以顾客总是处在弱势的。
感觉托太多了。。。这个书不是16k的
与《集林》版比较，排版似乎有问题：p13-17页，第二篇之第一章之第一节《卦象》正文中有注释6处，但是文尾P16-17页的注释却只有4处。完全不对应。经查证，正文中的注释符号位置与《集林》版同，但是，集林版的对应注释为6，而非4。另外，又对照齐鲁版，发现本书该部分文尾的4处注释之内容与齐鲁版完全相同。故而至少在此处可见，集林版与齐鲁版并不相同。未知道孰是孰非。其他版友未知还能发现其他排版之异同否？
遗憾的是买不到高亨周易的书。此书为易传方面的东东。如果要买高亨先生的周易的书就得买其全集，可惜又太贵了。请尽快增加单行版本。
这本书很好，有很多其它周易参考书的内容，这所谓以一本当十本用，蛮合算的！这本书的作者是高亨，而不是高享，希望编辑改正！
有人说作者是国学大师 但本书我觉得价格高 内容上一般
齐鲁文库在总序里提到的经典注本，也就此书和文心雕龙译注
强烈推荐，在下看书一直很挑剔，但高亨这本绝对是值得一读的，装帧也不错，价格算比较合理
帮朋友买的.北大系列的书都很不错,他说很好,有待反复阅读和理解,不适合初学者
这本书不太好买~~幸好亚马逊有，能买到真是不错闲来摆摆卦，继承下传统是很有必要的里面的文章很有深意，应反复研读
对于《易经》，好似神乎其神，少有的理性研究与解读，已经好坏，作者邀你一起领会
以内容论，附会者多，很难服人，以书本材质论，还行。
封皮印刷都非常好，高亨的周易大传对初学和想深入学习易经的人都有帮助，还是齐鲁出版社的这个版本质量好。
书有那么严重的折页问题 难道你们看不见 就给我邮寄来了 明显是故意把残次品 邮寄给我的 严重不负责的表现 影响了亚马逊的声誉
全新，保护的也很好，没得说。
对易理本身没有太多阐发。义理派的。不太好读，有点象读字典的感觉。
深奥的国学经典，有待深研
不错，挺好的，正在研究中。