却顾所来径
2011-4
清华大学出版社
清华大学中文系 编
全2册
864000
无
本书是清华大学中文系为庆祝清华大学建校100周年而编选的集子，收录1925—1952年间任教于中文系的62位先生的文章，编选原则是着力发掘不够知名的学者们应被重读的著作，以及知名学者尚不甚广为人知的著作，在梳理系史、缅怀前辈的同时，为现代中岡语言文学学术史拾遗补缺。
我对于国文改良的意见
校史随笔序
宋代诗学
殷周制度论
研究中国古代史的必须了解中国文字
形声字声中有义略证
太史公谈《论六家要指》考论
中国字形变迁新论
“鬼”字原始意义之试探
淮南子逸文
新文学的将来
四声三问
北京、苏州、常州语助词的研究
中国文学批评史上文与道的问题
印度文学
西藏文文法译者序
大学教育的问题
诗学总论
秦始皇刻石考
《文选》篇题考误
沦戏剧批评
诗的境界一一情趣与意象
中国文艺批评的发端
论“以文为诗”
离骚解诂
左拉的《萌芽》．
《通志·七音略》研究一一景印元至治本《通志·七音略》序
飨礼考
后四十回底批评
中国文学起源的新探索
古韵脂微质物月五部的分野
宜厍久殴考释
古代彝器伪字研究
释景德传灯录中在、著二助词
花蕊夫人宫词考证
魏宗室东阳王荣与敦煌写经
七言诗起源新论
谈文艺批评
谈《阿Q正传》
鲁迅《秋夜》读记
《庄子·逍遥游》解歧
论秧歌剧的形式
韩愈复古运动的新探索
卜雨之辞
汉语句终词的研究
讲史与咏史诗
“文”义探原
隶事·声律·宫体一一论齐梁诗
《金瓶梅词话》引用宋元平话的探索
《成相辞》与《击壤歌》
上古汉语的SOV语序及定语后置
从“讽喻”到“闲适”一一旧时代诗人的道路
魏文帝《典论．论文》“齐气”解
论杜诗的田字
论武丁时代的祀典刻辞
寿县出土楚器铭文研究
《西游汜》里的道教和道士
国文科目说明书
周易卦名释义
《史记》决疑
赋中之别体
论言语
附录：1925-1952年
后 记
插图：以上诸制，皆由尊尊亲亲二义出。然尊尊亲亲贤贤，此三者治天下之通义也。周人以尊尊亲亲二义，上治祖祢，下治子孙，旁治昆弟，而以贤贤之义治官。故天子诸侯世，而天子诸侯之卿大夫士皆不世。盖天子诸侯者，有土之君也。有土之君，不传子不立嫡，则无以弭天下之争。卿大夫士者，图事之臣也，不任贤，无以治天下之事。以事实证之：周初三公，惟周公为武王母弟，召公则疏远之族兄弟，而太公又异姓也。成康之际，其六卿为召公、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公，而召、毕、毛三公，又以卿兼三公，周公太公之子不与焉。王朝如是，侯国亦然。故《春秋》讥世卿。世卿者，后世之乱制也。礼有大夫为宗子之服，若如春秋以后世卿之制，则宗子世为大夫，而支子不得与，又何大夫为宗子服之有矣！此卿大夫士不世之制，当自殷已然，非属周制。虑后人疑传子立嫡之制通乎大夫以下，故附著之。男女之别，周亦较前代为严。男子称氏，女子称姓，此周之通制也。上古女无称姓者，有之惟一姜螈。姜螈者，周之妣，而其名出于周人之口者也。传言黄帝之子为十二姓，祝融之后为八姓，又言虞为姚姓，夏为姒姓，商为子姓。凡此纪录，皆出周世。据殷人文字，则帝王之妣与母，皆以日名，与先王同。诸侯以下之妣亦然。（传世商人彝器，多有“妣甲”、“妣乙”诸文。）虽不敢谓殷以前无女姓之制，然女子不以姓称，固事实也。（《晋语》：“殷辛伐有苏氏，有苏氏以妲己女焉。”案，苏国己姓，其女称妲己，似已为女子称姓之始，然恐亦周人追名之。）而周则大姜、大任、大姒、邑姜，皆以姓著。自是迄于春秋之末，无不称姓之女子。《大传》日：“四世而缌，服之穷也；五世袒免，杀同姓也；六世亲属竭矣。其庶姓别于上而戚单于下，婚姻可以通乎？”又日：“系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊，虽百世而婚姻不通者，周道然也。”然则商人六世以后，或可通婚；而同姓不婚之制，实自周始，女子称姓，亦自周人始矣。
《却顾所来径:1925-1952清华大学中文系教师学术文选(套装上下册)》由清华大学出版社出版。
无
选文视野独特，人物小传用力甚勤，充分反映了民国时期的学术成就。虽然前辈学者的研究方向各异，但此书为我们勾勒出来了一个无可复制的“清华学派”的形象。另外，值得一提的是，此书《后记》的文笔很好，可以看出编者的学术素养和诗性气质，可见新一辈清华学人的精神追求。