启功全集（第八卷）
2010-4
北京师范大学出版社
启功
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《启功全集》包括文论与书画两大部分，较全面地收录了启功先生撰写的专著、论文、诗词、题跋、书信、日记、讲学及口述历史，并选辑启功先生创作的绘画、书法精品等。
本书为第8集，适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
论文学
一、唐代文学第一讲
二、唐代文学第二讲
三、唐代文学第三讲
四、唐代文学第四讲
五、唐代文学第五讲
六、唐代文学第六讲
七、八股文
八、古诗词作法
九、明清诗文第一讲
十、明清诗文第二讲
十一、明清诗文第三讲
十二、明清诗文第四讲
十三、《书目答问》第一讲
十四、《书目答问》第二讲
十五、《书目答问》第三讲
论学术思想
一、先秦学术
二、汉代经学
三、宋明理学
四、清代今古文经学
论古籍整理
引子
一、目录、版本校勘及制度
二、文字与音韵
三、标点与注释
其他
一、清代学术问题私见
二、汉语诗歌构成的条件
三、沈约四声及其与印度文化的关系
四、清代时政及扬州文化
五、少数民族与中华民族文化的关系
六、《壬寅消夏录》与尉迟乙僧画
七、书法二讲
八、破除迷信l
九、秦书八体与书法
十、四声和文言文
十一、碑帖研究
讲稿
一、常识及练习
二、南北朝文学概况
三、用典
四、唐代文学
五、杜甫诗讲解
王粲投奔刘表，至武汉，写《南登霸陵岸》一诗，其间有“出门无所见，白骨蔽平原”句，是夸张，但也实在。杜甫诗却不一样。他在成都盼望长安，诗意就很不一样：《秋兴八首》日：“夔府孤城落日斜，每依南斗望京华。”“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。……回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。”诗意比王粲要有馀地得多。宋人张舜民被贬到湖南，“何人此路得生还，回首夕阳红尽处，应是长安”，诗意又更进了一层。到辛稼轩“西北望长安，可怜无数山”，更别有一番气象。同是望长安，几位诗人的处境、思想、感情乃至运用技巧不同，诗意便大不一样。比较起来，王粲的诗显得太实，毫无缝隙可言。 《诗经·硕人》云：“领如蝤蛴，齿如瓠犀……”其写美女的手法也并不高明。曹植《洛神赋》的“延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御”，“丹唇外朗，皓齿内鲜”，虽写得稍好一些，但仍显得笨。李商隐写冯贵妃：“巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。晋阳已失休回首，更请君王猎一围。”此是从侧面写美女，但人的容貌、神态、情感、作用都表现出来了。故前者只是如画，后者却如电影，既立体，又能动。六朝诗和唐人诗写离别都写泪，淋漓尽致，李白却不落俗套：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这样的写法，就比王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”要高明得多。王勃的诗较前人已颇有更新，但仍撇不开一个“泪”字。 晚唐诗人许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”情调虽较李白低沉，但情感已是很深。 可见唐人诗较之前人，已很成熟。只是汉魏六朝诗在唐仍有馀波，此不可不察。 张文恭《佳人照镜》诗有“两边俱拭泪，一处有啼声”的描写，貌似巧妙，写镜内外之人都在拭泪，但只能有临镜之人这“一处”会有哭声，其实手法极为拙劣、俗气。孟子有“像忧亦忧，像喜亦喜”句，《红楼梦》用作谜语，谜底为“镜”，这就高明多了。张诗使我们想起一首民间搞笑的段子——瘸腿诗：“发配到辽阳，见舅如见娘。二人齐落泪，三行。”——为什么是“三行”？因为其中有一人为独眼也。这与张诗“两边俱拭泪，一处有啼声”有何区别？张文恭诗本想作得巧妙一些，灵活一些，不想弄巧成拙。
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启功先生的讲学录很好。
博学者写出的博学之书，值得品读。