技与艺的魅力
2011-6
北京师范大学出版社
王志钧 等编著
202
设计是人特有的一种行为，它是人们为达成某种目的而进行的筹划、决策活动，为满足某种需要而提出的可行方案。因而，设计的范围极为广泛，它可以小到一支笔、一本书、一张信笺、一个信封的设计，可以大到一栋房屋、一个城市，甚至一个国家、一个社会的整体设计。设计简直无所不包、无所不在。它渗透在人们的生活、工作、学习的方方面面，满足人的物质的、精神的、心理的、情感的多重需要，其中也包括人的审美需要。设计的目的是以人为本，就是说除了满足人的需要外，也是为了建立一种适应人的人性系统，为人提供一种便利的生存方式与生活方式，从而适应人类的发展，适应环境的发展。 设计从人出发，以人为本，一切为了人。在动物向人演变的漫长过程中，人不满意自己所处的环境，不满意自己的生存与生活条件，故需从多种可能条件中进行一种选择，此时，设计就悄然产生了。设计的产生、形成与人的产生、形成相伴随，它伴随着人从利用天然石块到自制石器，从利用天然树枝到自制棍棒，经历由简单到复杂的发展历程。设计在发展，人也在发展，人的生存方式与生活方式亦在为适应人与设计的发展而作出调整。人类的漫长历史是人自身演变的历史，同时也是设计的发展史。人类与设计的这种互动关系正表明设计与人互相促进、互相依赖的密切联系。可以说，人类发展史正是人对自身进行设计的历史，体现了人类对自身生存方式与生活方式的一系列决策过程。因此，人类的未来也将体现着人类对未来的一种设计。 设计既然是人对可能性的一种选择，那么要做好选择，必须依赖人对多种可能性的优劣衡量。正如可能性是多种的，备选方案也会是大量的。 当然，这绝不是说，设计是人随心所欲的任意选择。其实，人的选择既要依赖人对客观事物的了解程度，又要依赖人对自己的了解程度，才有可能作出既有利于客观事物的发展，又有利于自己发展的设计。 设计是人类物质生产的重要环节。人类的生产活动之所以与动物的本能活动相区别，设计是关键。人在进行任何生产前，总是把生产的过程及其产品事先进行设计，从而在动手做之前，已经有了做事的规划，并在做事的多种方案中选择一种方案，付诸实践。 设计又是人类文化创造的首要环节。人类在进行文化创造时，也是把文化创造的过程及其产品事先进行了设计。设计体现了人的想象力，充分展示出入的创造能力。通过设计推动了人类文化的发展，并把经济的、科技的、社会的、审美的多种要素综合起来进行规划，从而促进了新文化的形成。 设计更是审美创造的重要环节。人类无论在艺术创造中，还是在审美创造中，都是力求在创造之前进行构思，设计好产品，然后把自己的构思表达出来，完美地实现自己的设计。 因此，设计具有丰富的文化内涵。原始人的设计反映出原始人的需要与生活方式，现代人的设计则是现代人的文化修养与生存方式的反映。设计与时代的文化氛围、人类的审美需要相互辉映。设计总是创造性地表现在突破传统、打破约定俗成、不断地推陈出新上，并导致人的生存方式与生活方式的改变，推动着人的审美与文化的进步。 我们在设计自己的人生，人生也在改变着我们的设计。
设计具有丰富的文化内涵。原始人的设计反映出原始人的需要与生活方式，现代人的设计则是现代人的文化修养与生存方式的反映。设计与时代的文化氛围、人类的审美需要相互辉映。设计总是创造性地表现在突破传统、打破约定俗成、不断地推陈出新上，并导致人的生存方式与生活方式的改变，推动着人的审美与文化的进步。
我们在设计自己的人生，人生也在改变着我们的设计。
本书为“艺术与人文修养读本”之一，与您共同探讨设计美。
本书由王志钧等编著。
一、设计概况
(一)什么是设计
(二)向设计讨回人类的尊严
(三)现代主义设计，你怎么了
(四)后现代主义，你真的可以吗
(五)中国设计，你说话呀
二、设计史——中国部分
(一)原始社会时期的设计
(二)奴隶社会时期的设计
(三)封建社会时期的设计
三、设计史——西方部分
(一)古典时期
(二)中世纪时期
(三)文艺复兴时期
(四)工业革命时期
(五)包豪斯风格
(六)国际式风格
(七)波普风格
(八)后现代主义设计
(九)手工艺复兴与设计
四、广告设计审美
(一)广告概观
(二)广告设计的基本审美要素
(三)广告设计常用的艺术手法
五、电脑设计审美
(一)电脑设计审美概论
(二)二维设计
(三)三维动画设计
(四)电脑设计的审美特点
六、产品设计中的人性关怀
(一)从需要说起
(二)设计的关怀可以无微不至
(三)生命是舟，安全是帆
(四)设计说：你是
(五)透明乃信任的基石
(六)只为尊严的精雕细琢
(七)设计出人人平等的生活
(八)设计为你开辟自我实现的新天地
(九)高科技下的人性化革命
(十)高情感设计——人性的排压与抗争
(十一)传统——回归人性的捷径
(十二)人体——最人性的设计
(十三)贴近自然的生态化设计
(十四)个性化——价值的多元追求
(十四)个性化——价值的多元追求
七、广告设计赏析
(一)广告概观
(二)先锋牌音响广告
(三)“纯正艺术”系列平面广告
(四)新艺术运动的平面设计
(五)电脑设计的海报
八、产品设计赏析
(一)彩陶
(二)青铜爵
(三)青铜牛灯
(四)长信宫灯
(五)玉璧
(六)“秋山行旅图”玉山
(七)珐琅彩蓝地开光番莲菊花纹胆瓶
(八)红蓝椅
(九)英国产品(陶瓷、地毯、家具等)
(十)PH洋蓟吊灯
(十一)巴塞罗那椅
(十二)“鸟鸣”茶壶
(十三)书架和台灯
九、中国园林设计赏析
(一)目所不及，我心容之——中国园林的空间意识
(二)虽为人作，宛自天开——追求自然境界的中国园林
(三)大小相见，虚实相映——中国园林设计的艺术法则
(四)中国园林的多种布景方法
(五)气度与雅致——皇家园林与私家园林对比
(六)北京颐和园
(七)苏州网师园
(八)苏州狮子林
(九)苏州退思园
十、建筑设计赏析
(一)天坛
(二)金字塔
(三)太阳神殿
(四)帕提依神庙
(五)万神庙
(六)圣马可教堂
(七)佛罗伦萨主教堂
(八)巴黎圣母院
(九)圣彼得大教堂
(十)凡尔赛宫
(十一)泰姬·玛哈尔陵
(十二)埃菲尔铁塔
(十三)霍塔旅馆
(十四)林肯纪念堂
(十五)萨伏伊别墅
(十六)马赛公寓
(十七)朗香教堂
(十八)流水别墅
(十九)古根海姆美术馆
(二十)悉尼歌剧院
结束语
参考书目
（五）中国设计，你说话呀 让我们先来看这样一个佛经故事：从前，在天竺国的北边住着一位木师，这位木师十分手巧，曾经用木头做了一个女子，端庄美丽，无人能比，用衣带好好装饰一番，简直与世间的女孩子没有差异。而且最重要的是，这个木头女子能够自由行动，能够给客人斟酒倒茶，只是不能说话而已。当时，在天竺国的南边住着一位画功十分出色的画师。有一天，南方的画师到北方的木师家做客，木师叫木女来伺候他。画师只当是真女子，便动了邪念，用手去挽她。结果，木件的连接处被弄断，木女散了架。画师觉得自己被木师戏弄了，便决意报复。第二天一早，当木师走进画师的房间时，发现画师已在门梁上悬梁自尽了。木师感到自己的玩笑开过了头，赶快用刀子去割断绳子，这才知道自己也被画师骗了，原来那个上吊的人只是画师的自画像。 故事虽然有些离奇，但从中我们可以看出这样一个问题：在东方人的观念里，人工之作不过只是骗人的把戏。“有机事必有机巧，有机巧必有机心。”就是说，做这些手艺活只会培养出机巧之心。中国画很少写真，很少运用准确的比例，不是中国画家不会用，而是他们更追求用全局的眼光，而不是一点透视的方法看待事物。因而中国画讲究空白，讲究“以白当黑”。中国艺术对形式上的追求造成两方面的结果：一方面，中国人对于具体的制作工艺不够重视；另一方面，中国传统工艺中往往蕴含着深厚的思想内涵。 中国古代的瓷器、青铜器、纺织品、建筑、园林等都个性鲜明，富有内涵，颇具特色，令每一位中华儿女骄傲。因而，写起古代设计史，中国部分也是洋洋洒洒，颇为壮观。然而，真正意义上的设计是从工业革命开始的。这个时期，设计开始自觉，开始作为一个独立的门类参与到社会各行各业中来。真正意义上的设计史应从这里开始。但是我们可以看到，如果从这里开始，那么，中国部分显得那样黯然失色，甚至没有多少值得一提之处。 ……
