流传千年的印第安神话故事
2013-1
钟怡阳 南京大学出版社 (2013-01出版)
钟怡阳
印第安人又称美洲原住民，是除了爱斯基摩人以外所有美洲土著居民的总称。这些美洲大陆最古老的居民主要集中分布在三大地区：印加人兴起于南美安第斯山区(包括现在的秘鲁、玻利维亚和厄瓜多尔)；阿兹特克人生活在墨西哥高原；玛雅人居住在墨西哥东南部和中美洲。 在历史上，印第安人曾建立过四个帝国，其中最重要的是南美洲的印加帝国和北美洲的阿兹特克帝国。经过多年的分化，印第安人产生了许多不同的民族和语言。据资料记载，到了十五世纪末，在现在的美国、加拿大地区约有一百万印第安人，西印度群岛至少有一百万印第安人，而整个美洲的印第安人总数约一千四百万至四千万，共约有一百六十种语别，一千两百种方言。 在西方文明还没有入侵美洲大陆之前，聪明的印第安人就已经创造了辉煌灿烂的美洲文明。对以玉米为代表的多种农作物的种植和栽培，使其成为世界农业文明的发源地之一；宏伟的建筑、象形文字以及精确的历法系统，更是让后人为之叹服，并激励研究者去进行更多的探索和破译。 而作为反映他们生活方式、思想观念以及民族信仰的印第安神话，不仅是古代印第安人智慧的结晶，还是后人认识印第安人的一面镜子。 辉煌强盛的印加帝国、美丽圣洁的太阳贞女、神奇智慧的羽蛇神、晦涩难懂的玛雅符号，所有这些关于创世的奥秘、造物的奇迹以及英雄历险的故事，都蕴含在诡谲瑰奇、绚丽多姿的印第安神话中。 本书所选取的印第安神话故事，包含印加、阿兹特克和玛雅三个体系，每个体系极具特色却又彼此有着千丝万缕的关联。这些故事记载了一个民族最古老的记忆，蕴含着人类最深沉的智慧和情感。它不仅讲述了宇宙万象、日月运行、季节轮回、大地草木、林间群兽和尘世间生老病死、爱恨情仇的由来，也讲述了人类的诞生、灭亡和再生，以及那些游荡于荒远之域的神灵或者妖怪的传奇。 当你开始阅读这本书时，一定会先被印第安神话特有的天真浑朴所吸引。在你沉浸其中时，就会不知不觉震惊于先人的伟大与神圣。 现在，就让我们在文字的世界里打破时空的桎梏，去感受和体验那个遥远国度的奇幻故事吧！
印第安人又称美洲原住民，是除了爱斯基摩人以外所有美洲土著居民的总称。《流传千年的印第安神话故事(公众人文素养读本)》所选取的印第安神话故事，包含印加、阿兹特克和玛雅三个体系，每个体系极具特色却又彼此有着千丝万缕的关联。这些故事记载了一个民族最古老的记忆，蕴含着人类最深沉的智慧和情感。它不仅讲述了宇宙万象、日月运行、季节轮回、大地草木、林间群兽和尘世间生老病死、爱恨情仇的由来，也讲述了人类的诞生、灭亡和再生，以及那些游荡于荒远之域的神灵或者妖怪的传奇。
《流传千年的印第安神话故事(公众人文素养读本)》由钟怡阳编著。
第一章 印加帝国神话——太阳神的光芒庇佑子民 帕查卡马克——赋予世界生命的人 孔蒂拉雅——追赶少女的太阳神 古柯草的由来——风神、雨神和美少年 吉通贝和奥托雅——天神相助杀死食人巨魔 命运女神伊斯琴——专司人间爱恨情仇 瓜亚纳依逃难——瓜纳岛上的家园 寻找太阳之子——第一代印加王 太阳神的一对儿女——印加国王和王后的由来 太阳之子建立库斯科城——印加王教化臣民 啼血之兆——第七代印加王的忧虑 国王的家务事——被流放的王子 维拉科查神谕——昌卡人叛乱 神谕应验——叛军进犯库斯科城 王子归来——劝父保卫太阳神 维拉科查王子举兵抗敌——战争拉开序幕 亚瓦尔潘帕——染血的原野 叛乱平复——维拉科查王子继位 王国的恐惧——印加王亵渎太阳神 凶兆连连——月亮神三道圆环的警示 违背祖训——印加王为爱子谋求封国 帝国覆灭——太阳神的诅咒应验 美丽的少女——冰清玉洁的恰斯卡 阿其拉纳——为了美丽的女孩而奔流的清水 回乡路上遇险——卡尔卡遭遇洪水 神魔智斗——鸡鸣前的约定第二章 阿兹特克神话——神是统治天地的根本力量 光照宇宙——日月神的由来 死神的阴谋——挂人头的葫芦树 葫芦里的心脏——死神的女儿脱险 乌纳普和伊斯布兰克——用魔法惩罚哥哥 死神之约——说出真相的老鼠 与冥王斗法——兄弟同心战胜困难 逃过劫难——重生的孪生兄弟 杀死十二冥王——“宇宙之心”的谕旨 惠齐洛波契特利诞生——战神、大地女神和月亮女神的由来 太阳贞女——阿钦波娜公主复活 寻找极乐世界——塔可比艰辛的冒险 羽蛇神回归故土——黑暗之神的诡计 勇敢的男孩——凭借黑曜石杀死食人魔 聪明的猎人——用木头少女做女儿的替身 木头少女出嫁——艰难的路途 月亮的守护神——兄弟复仇 豹王之子复仇——铲除罪恶之根 原冉和蛇族——寻找黑夜女神 冥国寻妻——短命的印第安人 农夫分鸡——一视同仁的死神 果实之子——伊西升天 仇恨的种子——复仇之神吉利 塔西那冈大神——金星教会卡拉查人农耕 巫师和老兀鹰——非凡的马哈纳柯罗 小男孩偷玉米——眼睛变成红星星 聪明的巫师——巧计赢得美人心第三章 玛雅神话——纷纷扰扰的人神之争 天地开合——众神创造动物 泥人和木人——低劣的创造物 创造新人——玉米人始祖 星星之子——创世者安民除魔 学习取火——创世者的足迹 木箱里的魏乔里——大地女神的救赎 天神的女儿和灰熊——印第安人的祖先 狂风呼啸中的怒气——怒神和智神的争斗 湖心圣地——被惩罚的猎人 水神的妻子——海獭借箭 嫁到海里的女孩——女海神的故事 闯祸的小女孩——浮冰上的瓦卡尼 库里和他的两个妻子——变成山峰的一家人 美洲豹和变形神——小男孩的森林奇遇 贝壳收藏者的遭遇——金钱并非万能 死灵魂湖——猎手护身精灵的处所 神王取名——迟到的郊狼 孤独的柯帝——为了赎罪而流浪 惩治水怪——兽民有了名号 神奇的小木碗——柯帝智斗四姐妹 柯帝的诅咒——惩罚雅诺特人 爱杜南斯——坐在山峰上的女孩 新部落的诞生——柯帝制伏威斯普斯 大熊星座——柯帝在天空中的杰作 钻木取火——兽人接力盗火种 精灵之国——死者灵魂的安居之地 七魔鬼山——柯帝为民除害 蛇神的伴侣——首领之妻投水 女孩的情人——惨遭杀戮的小蛇神 青蛙神做媒——偷玉米的大乌恢复女儿身 吃鱼风波——祖珂智斗美洲豹 猴子骑豹一祖珂的诡计 雷鸟的女婿——能人萨西莫 赛跑游戏——螃蟹戏耍狐狸
孔蒂拉雅 ——追赶少女的太阳神 虽然孔蒂拉雅贵为太阳神，是世界的创造者，但偶尔也喜欢搞一些恶作剧，以此来寻开心。他最喜欢的恶作剧是扮成乞丐，穿着破破烂烂、邋邋遢遢的衣服，在村子里东游西荡，与人嬉闹，任人取笑。 村子里有位女孩叫考伊拉，长得非常美，连天上的诸神都悄悄地爱慕她，可是她从没对谁表露过心迹。 一天，孔蒂拉雅又到村子里去游荡，刚好看见考伊拉坐在鲁克玛树下休息，他灵机一动，化身为一只小鸟站在枝头，把自己的一滴精液变成一颗熟透的果实，落在美丽的女孩脚下。考伊拉看见这枚果实晶莹鲜亮，惹人喜爱，就捡起来把它吃了。 令考伊拉意想不到的是，她并没有与任何男人亲近过，却竟然怀孕了。九个月后，她生下一个男孩。到孩子一岁的时候，考伊拉还不明白是怎么怀上他的，也不知道他的父亲是谁。于是，考伊拉向众神祈求，邀请他们前来，告诉她孩子的身世。 众神把头发梳理得平滑整齐，穿着华丽的衣服欣然赴约，他们都希望自己看起来英俊优雅，能被美女考伊拉选为丈夫。 等到众神如约前来，各自坐好以后，考伊拉开口说：“令人尊敬的神祗，我邀请你们来到安契克契荒原，是为了我的儿子。我独自抚养这个孩子已经整整一年了，却不知道他的父亲是谁。我贞洁的身体从未与任何一个男人亲近过，这一点你们心里都清楚。今天，我想弄清真相，请你们理解我的苦衷，坦率地告诉我，谁应该为我的不幸负责。” 众神面面相觑，一言不发，他们不忍拒绝考伊拉的请求，但又不知该说些什么。这一次，孔蒂拉雅又扮成乞丐，坐在众神后面。美丽的考伊拉甚至都没有用眼角瞄他一眼，她无论如何也不会想到他正是自己要寻找的人。 见众神沉默不语，考伊拉心里着急，大声说道：“既然没有人勇于承认，那么只能让孩子自己去辨认父亲了。，’说完，她把怀里的孩子放到了地上，小家伙咯咯笑着，跌跌撞撞地向穿着破衣烂衫的孔蒂拉雅走去，并高高兴兴地抱住了他的大腿。 孩子的母亲考伊拉看到这个情景，感到颜面无存，羞愧难当，她从孔蒂拉雅身边一把抱过孩子，声嘶力竭地哭泣道：“难道我孩子的父亲是他？我这样一位貌如天仙的贞洁处女，难道要让自己的儿子认一个穷酸乞丐为父吗？天啊，这是何等的耻辱！” 说完，绝望的考伊拉飞身向大海奔去。孔蒂拉雅在刹那间变成身着美轮美奂的金色衣服、圣身放出万丈光芒的太阳神，他丢下瞠目结舌的众神，拔腿追赶考伊拉。 他在考伊拉身后无限柔情地呼唤：“我最亲爱的考伊拉，你回回头看我一眼吧！看我是多么的高贵和英俊。，’可是，考伊拉心里满怀悲愤，她头也不回地说：“我什么也不想看！”继续飞身向前，身影很快就消失了。 孔蒂拉雅一边呼喊：“考伊拉，看我一眼，考伊拉，停一停……”一边继续追赶。路上，遇见一只兀鹰，他向兀鹰询问是否见到了考伊拉和孩子，兀鹰说：“快追，她就在离你不远的地方。” 孔蒂拉雅非常感激兀鹰的吉言，祝福它说：“你可以在高空自由翱翔，在青山之巅筑巢，谁也不能打扰你。你可以用任何动物的尸体果腹充饥，可以猎杀任何没有主人的飞禽走兽，你是不死的，胆敢杀你的人必遭天谴。” 说完，孔蒂拉雅继续追赶考伊拉。走着走着，他又遇到一只臭鼬，便问它是否见过考伊拉，臭鼬说：“恕我直言相告，你是追不上她的。” 孔蒂拉雅勃然大怒，诅咒臭鼬说：“从今以后，你白天要躲在洞穴里，只能在夜晚走出来，并且全身散发着臭味，动物讨厌你，人类厌恶你并且捕杀你。” 发泄完怒气，孔蒂拉雅又继续向前奔跑，追赶着考伊拉。途中，他遇到一只美洲狮，便问美洲狮有没有看到考伊拉从这里经过，美洲狮说：“只要你心里有她，你们就距离很近，你一定能够追上她。” 孔蒂拉雅很高兴，对美洲狮说：“你会受到百兽的尊重，并成为它们的法官，裁决它们的生死。即使死后你也将享有极高的荣誉，人们剥你的毛皮必须连带头部，保存你的牙齿，在你的眼窝里放上一对宝石，令你虽死犹生。遇有重大节日，人们会披着你的毛皮，用自己的头顶着你的头。” 在之后的路途中，孔蒂拉雅又碰上一只狐狸，狐狸实话实说：“别追了，你是追不上他们母子的。” 孔蒂拉雅很生气，再次施予诅咒：“人们看见你就追捕，无人尊重你，死后也没有葬身之地。” 随后，孔蒂拉雅又看见一只苍鹰，苍鹰对他说：“考伊拉就在前面，离你很近。” 孔蒂拉雅说：“你将受到大家的尊重，每天清晨可以享用一只由花蜜哺养长大的小鸟。” 孔蒂拉雅一直追赶，但是怎么也看不见考伊拉的身影。这时，有几只鹦鹉叽叽喳喳地说，他将再也赶不上考伊拉了。孔蒂拉雅诅咒鹦鹉：“你们永世不得安宁，因为你们的多嘴多舌，人们会囚禁你们、贩卖你们。” 就这样，孔蒂拉雅对途中遇到的飞禽走兽给予了感谢或施予了诅咒——这要看它们给自己的是吉兆还是凶言。 最后，孔蒂拉雅来到大海边，终于看到了考伊拉母子，但两人已经变成了石头。孔蒂拉雅非常懊悔和悲伤，但事已至此已经无力回天，他只能忧愁地在海边徘徊。P5-7
印加神话与整个印加王国的产生、发展和灭亡紧密交织在一起。起初，印加入在太阳神的赐福下建立了王国，所以上到印加王，下及普通百姓，都尊奉太阳为唯一的主神，并透过多种形式来崇拜他。后来，由于印加王亵渎了太阳神，使得印加王国在太阳神的诅咒和启示的阴影中走向了灭亡。印加王国的数百年历史就是这样在神话中度过的：尊崇太阳神，印加国兴；亵渎太阳神，印加国亡。相信你翻开《流传千年的印第安神话故事(公众人文素养读本)》(作者：钟怡阳)来重读神话，也能从中得到启迪。
講的不是特別詳細，北美印第安的神話好少- =