觉悟者的心中月
2011-11
中山大学出版社
释万行
357
258000
智伟
无
在我的修行历程中，尤其是三次闭关的七年里，由于党和国家宗教政策的指引，各级领导、各位恩师、道友、同修、居士和素不相识的朋友们的关心和帮助，我得以专心致志实践佛法，求证个中三昧，对此我充满感激之情!人类进入加速度发展的时代，科学日新月异，文明不断提升，佛法的修学也需要打开一扇不曾开启的窗户，以新的视角回答人们现实生活中的问题。作为一个僧人，报效祖国，服务社会，接引后学是我的本分，更何况闭关心得就在于此呢?
有鉴于此，也是应朋友之请，这里我将在闭关修证过程中和出关后所获得的感悟做一个坦诚的报告，对各位大德勉强算是一次答谢，更重要的是抛砖引玉，请各界朋友批评指正。
Master Wanxing was born in Hubei Province of China in 1971 ，and got ordination in Nanputuo Temple in Xiamen in Fujian Province when he was 18 years old. He graduated from Minnan Buddhist Institute at the age of 22. In order to seek the esoteric Buddhism， he successively practiced Bigvan for three times which lasted for seven years in total. This book Full Moon in His Mind was written soon after completing his third practice of Bigvan. It has been reprinted many times and has an important impact among Buddhists. Now Master Wanxing acts as the Chairman of Wengyuan Buddhist Association， and he is the founder of Donghua Temple in Guangdong Province. Because he has been caring and supporting about the public welfare continually， he was entitled " Star of Mercy" by Guangdong Provincial Authority in 2005.
上部 心法随笔
1．如是参禅
2．如是明心
3．如是见性
4．如是闭关
5．如是音念
6．如是学画
下部 心法十论
1．论明师
2．论行者
3．论法门
4．论生命
5．论虔诚
6．论功夫
7．论次第
8．论觉照
9．论心境
10．论奥秘
心放不下，理想之心放不下……总是处在取舍之间，当然就烦恼多多了。 修行还不仅仅如此，所谓“三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿。”惟有孜孜不倦地任劳任怨才谈得上是行菩萨道。欲证得圆满的菩提圣果，唯一的办法便是行愿。三世诸佛如来成就的路线都是这样：第一是见地，第二是修证，第三是行愿。通过行愿，果位才能圆满，悟到的东西，证得的境界，通过行愿才扎实牢固。 能够把三藏十二部经讲得天花乱坠的人，倘若没有明心见性，仍然是在六道轮回之中，更谈不上是善知识。所谓的“善知识”乃过来人也。走进去，再走出来，方谓善知识；仅仅走进去，还没有走出来，则不名为善知识，只能说是一个有修行的人而已。 何谓参话头？首先应明白何谓话头，然后才知道如何参话头。一念不生谓话头，若生一念叫做话尾（这是上根器人参的话头）。若上上根器之人参话头则又不然，一念相续，永不间断，看住念头，不紧不松，不冷不热，不取不舍，无形无相，清清楚楚，明明白白地看住它，最后与它融为一体，方为参上上话头。看话头和参话头有何区别？ 看话头偏向于定，参话头则偏向于慧。看话头无疑情（也即看住它，把散乱心收摄回来），参话头则带有疑情在用功（“参”有往里面深研之意），也即在用心参究一个问题。 看话头也即看住它，但没有用心思维，通常是先看话头，抓住话头以后，再参话头。 ……
无
我没有资格评论此书。但是。这书对我产生的影响太大了。使我的心灵·····谢谢使我有缘得到此书。