苏格兰启蒙运动
2010-11
浙江大学出版社
[英] 亚历山大·布罗迪
355
贾宁
无
欧洲人的精神世界在脱离了希腊化的时代之后，进入了中世纪长达千余年的沉睡，直到被启蒙运动彻底唤醒。启蒙本质上是人类在思想认识领域中进行的一场自我革命，按照康德的著名定义启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。而不成熟状态就是不经别人引导，就对运用自己的理智无能为力。启蒙之所以必要，是因为人类在大多数情况下都会陷入若不经别人的引导就缺乏勇气与决心去运用自己理智的蒙昧状态。没有启蒙就不可能有自我清明的人生状态，也就不可能有真正的个人的幸福；没有经过启蒙的公民，也就不可能有合乎人类根本目的的社会生活，没有启蒙思想推动的科学发现，就无法应用、评估和改进我们的各项制度和技术，并使之造福人类社会。一言以蔽之，18世纪前后发生的启蒙运动改变了人类社会的基本面目，造就了今天的世界。启蒙运动最伟大的意义在于它强有力地推动了人类的自我认识，确立了人的中心地位以及人类应有的自信与尊严。与此前曾经发生过的各种人类解放运动不同，18世纪的启蒙运动以其特有的方式牢固地确立了世界——自然的世界、人的世界、精神的世界的可认识性的观念，指出了人类摆脱自我蒙昧状态的方法和方向。启蒙时代的人们，无论是理性主义倾向的思想家或情感主义倾向的思想家，无论他们之间的分歧和差异如何深刻，如何看上去多么不可调和，都截然不同于以往。他们具有对人类自我认识能力及其限度的高度自觉和自信，甚至怀疑主义和不可知论也可看做是总体上和谐的启蒙大合唱的一个必要的声部。
苏格兰启蒙运动对现代西方文化有着深远的影响，本书从哲学视角观察18世纪的这段历史。顶尖的研究者组成的作者队伍为本书提供了专文，分别讨论大卫·休谟、亚当·斯密、托马斯·里德、亚当·弗格森以及其他苏格兰思想家，落笔范围包括哲学、自然神学、经济学、人类学、自然科学和法律，并涉及苏格兰启蒙运动的历史背景、欧美文化的传承及影响等诸多方面。对这一段丰富多彩的思想运动历史，本书提供了极佳的导引和指南。
亚历山大·布罗迪是英国格拉斯哥大学逻辑与修辞学教授。早在20世纪90年代初就因为研究苏格兰学派的杰出贡献而获得过Royal Society of Edinburgh s HenryDuncanPrize。他在1991年取得格拉斯哥大学哲学教席，他现在的职位也是当年亚当·斯密的教席。
绪论苏格兰启蒙运动的背景 罗杰·爱默生宗教与理性神学 M.A.斯图沃特人的心灵及其能力 亚历山大·布罗迪人类学：人性的“原始”形态 亚伦·加勒特苏格兰启蒙运动时期的科学 保罗·伍德怀疑论与常识 海纳·克莱梅道德感与道德基础 路易吉，特科苏格兰启蒙运动时期的政治学理论 范妮·奥兹萨尔伯格经济学理论 安得鲁·斯金纳自然法学与正义论 努德·哈孔森法律理论 约翰·凯恩斯社会性与社会化 克里斯托弗·贝里历史学 默里·皮托克艺术与美学理论 亚历山大·布罗迪对欧洲的影响 米歇尔·马勒布对美国的影响：苏格兰哲学与美国建国 塞缪尔·弗雷斯切克19世纪的余波 戈登·格雷厄姆附录一 人名对照附录二 书名对照参考文献译后记
从1690-1707年与英格兰合并之间的十几年里，苏格兰人围绕自己国家的前途展开了激烈的讨论。他们探讨了实现经济增长所必需的先决条件，对重商主义与自由贸易理论提出的解决方案都进行了考察。他们还研究了在经济增长过程中银行与政府应该各自发挥怎样的作用。苏格兰的发展需要更充足的投资，更高效的产业和更广阔的市场。到1707年时，很多苏格兰人都已经清楚地认识到，要想解决苏格兰的经济困局，就必须与英格兰实现更紧密的联盟，从而可以合法地大规模进军英格兰本土及其海外殖民地市场，在那些市场里，苏格兰商人的无照经营的生意当时已经十分红火。这样，经济讨论就与政治考量交织在了一起，而这一特点也体现在18世纪苏格兰众多社会思想家和政治经济学家的著作中。苏格兰启蒙运动中所提出的社会理论绝非只是从英格兰、荷兰和法国舶来的一系列思想和实践，而是深深地植根于本国的问题和矛盾，植根于诸如威廉派特森（william Patterson）、罗伯特 西巴尔德爵士和安德鲁 弗莱彻（Andrew Fletcher of Salioun）等本国学者为解决这些矛盾所进行的分析和提出的设想之中。这些自任的改革家、改进者和知识分子是启蒙运动的先驱之一，后来启蒙运动中涌现的许多著作和实践与他们当年所进行的探索一脉相承。约翰 劳（John Law）等人在1690-1707年提出了在苏格兰建立贸易商会的多种方案，后来，经劳的赞助人阿盖尔公爵三世（3rd Duke of Argyll）积极推动，艺术、渔业和制造业理事会终于1727年建立，阿盖尔公爵还于1728年和1743年提出了银行计划，所有这些都体现了劳等人当年提出的方案。同样显而易见的是，休谟对上述这些早期设想也早已熟知，并在发展自己经济学说时加以借鉴。对经济事务的探索只是苏格兰政治环境的一个组成部分，另一部分则是关于苏格兰与英格兰的关系。必须解决长期以来困扰双方的关于权力的政治纠纷：王位应由谁来继承？国王的权力应该有哪些？国家应该如何建构及运转？苏格兰与英格兰将会有、可能有或者应该有怎样的关系？苏格兰人在涉及王权和议会财产等事关苏格兰应如何治理的问题上进行了旷日持久的争论。而对这些问题的讨论必然引出关于苏格兰独立及与英格兰合并的条件等问题。苏格兰人深入探讨了安德鲁·弗莱彻等提出的共和主义和市民人文主义思想。他们还考察了苏格兰高地地区和低地地区的社会性质以及苏格兰政府及其历史的性质，而所有这些都与英格兰截然不同。从斯太尔爵士《苏格兰法律制度》（1681）的问世到西巴尔德爵士的朋友们在18世纪初认真调研编纂苏格兰叙事史的几十年间，苏格兰人关注的问题涵盖了自由及其内涵、变革的来源、对权力的限制、气候与风俗如何创造和影响制度，以及这些因素如何交互作用等问题。这些讨论以及由此引发的一系列活动反映出苏格兰人既对自己国家伟大的过去引以为豪，又对其糟糕的现状深感羞愧的复杂心态。这种对苏格兰落后于人的羞耻感，以及要在苏格兰实现全面振兴的爱国决心，激发了苏格兰的知识分子、企业家和部分政治家致力于改善本国状况的努力中。正是他们的这些考虑带来了1707年与英格兰的合并以及后来的社会学理论和理论史的出现。一劳永逸地解决上述问题的第一步始于1689年那场对苏格兰来说并不“光荣”的革命。这次革命废黜了詹姆斯七世，而把威廉和玛丽送上宝座，从而解决了苏格兰、英格兰和爱尔兰皇位继承的困局。然而，这次革命也引发了冲突，詹姆斯党人（Jacobnes）纷纷逃亡到原来辉格党人的避难之所，而辉格党人则从那些地方凯旋班师。苏格兰与英格兰的联盟终于在11707年实现，这主要是出于经济利益的考虑，尽管合并能带来的好处直到1725年才开始逐渐显露。然而，事情到此还远未结束。1712年苏格兰开始出现废除联盟的动议，而对联盟的不满情绪也助长了1715年和1745年的叛乱。保皇势力在政坛仍然影响了整整一代人。人民对前统治家族依然忠诚，但其中也掺杂了由于宗教感情、反联盟情绪和经济政治上的不满而产生的抵触。这在一定程度上反映了高地与低地社会的差别，但在全国范围来说，各地受压迫的圣公会教徒都普遍认为汉诺威王朝及其教会并不具有合法性。这种情绪也蔓延到许多并没有直接参加武装叛乱的民众中。同时，这种情绪也追使人们长期地思考高地与低地社会之间巨大的差异：在外人看来，讲盖尔语的高地社会落后而且混乱，而相比之下低地社会则更加现代和文明。1745年以后，政府开始着手解决高地问题，主要措施是驱逐很多高地社会的望族，消除其宗族制的诸多外在印记。
从很多方面来说，现代社会肇始于启蒙运动。文艺复兴固然驱散了弥漫欧洲上千年的中世纪阴霾，但其对人本主义的强调仍然逃不脱宗教的背景与框架。直到17世纪科学革命轰轰烈烈地开展起来，人们才真正开始对自身所具备的理性思考与理解有了自信，逐渐在各领域的探索中强调理性的能力，并把上帝从台前请到幕后。到了18世纪，在数学、天体物理学等旧科学之外，生命科学等新兴科学也蓬勃涌现，从而在人的理性之外又加上了人的情感作为分析客观与主观世界的基础。此外，航海技术等交流手段的进步将欧洲的视野拓展到世界其他角落，使欧洲与其他地区的交流日益紧密，这不仅促进了贸易的繁荣和文化的互融，也带来了新的世界观和认识论。因此，从18世纪开始，现代社会的特征初步显现，而现代性所隐含的机遇与挑战也考验着欧洲各国身处变革的知识分子。站在现代的源头，启蒙运动以现代的术语，着眼于现代的问题，探讨现代的答案，虽然很多问题都悬而未决或决而不行，但这一时期的讨论无疑为后世学界的探讨奠定了基调。而从启蒙运动在各国开展的情况来说，苏格兰启蒙运动又具有自己鲜明的特色。苏格兰之外，启蒙运动开展得颇具声势的国家当数法国、英格兰和德国，这些国家由于其各自的具体国情为启蒙运动做出了不同的贡献。法国是当时欧洲的文化首都，拥有伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭等大批启蒙干将，无论是在启蒙运动的规模和影响方面都堪称欧洲之最。但是，法国学者们继承的是笛卡儿开创的理性主义传统，后来的第二、三代启蒙家们虽尝试打破藩篱，但骨子里仍然脱不了理性主义的影子。
《苏格兰启蒙运动(剑桥指南)》：启蒙运动研究译丛
无
苏格兰启蒙运动对现代西方文化尤其是自由民主宪政的政治文化有着深远的影响。对这一点，中国学人含已经忽视了太久太久。我们所知道的启蒙运动，基本上还是法兰西启蒙运动。为什么中国在走向自由民主宪政的道路如此蹒跚，这同中华文明的传统政治文化缺乏与苏格兰启蒙运动的思想相类似的东西有关。这部精心编纂的文集，为我们享受苏格兰启蒙运动的思想盛宴，提供了珍贵的食材。让我们对中国学者的消化能力拭目以待吧。
差不多完全是哲学的内容，理性和理论。本来我以为有很多事迹和实践，可是几乎没有这方面的内容。
好书，系统性强，好书，系统性强。
是一本对我很有帮助的书，从总序开始，无不是字字珠玑。
速度很快，书不错，回去拜读一下
工作中感受不到民主，书中细细体会吧
枯燥死了，一页页读不进去，扔着吧
满心欢喜的找到了这套书，三本都买了结果回来后，封面有脏指纹黑爪印三本书就和旧书市场淘来的8成新书籍一样虽然可以确定是正版 但是新书拿到手这个样子还是不爽~
所谓启蒙，自然是指为人类从愚昧和混沌中打开一条缝，指引人类走向文明和开化。那么苏格兰18世纪的启蒙运动，有没有在英伦孤岛的上空打开这样一条缝、让文明的阳光洒照大地呢？答案是模棱两可的。
在欧洲人眼中，希腊文明始终是他们文明的源头，黑格尔这样认为，马克思这样认为，苏格兰的大卫休谟和亚当斯密也这样认为。他们之间的分歧也很明显，那就是在自然科学和社会科学两者中，谁先谁后、谁主宰谁的问题！
苏格兰启蒙运动说到底是一场学院思潮，它的发源地是几所大学，肇始人是一群学者。这就决定了运动的局限性，它不可能掀起滔天巨浪，充其量不过一场旷日持久的学术争论而已。
另外，书的定价太贵了，除去注释和参考文献目录，正文不过270多页，没有彩图，黑白图都没有，定价52块？
嗯，是啊，这么贵，卓越虽然打折，但300多页的还卖30多，总觉得不爽
请问牛顿与启蒙运动之间有什么关系？能不能推荐一些涉及这方面的书籍？我真的很想知道。谢谢啦大侠！