高似孙《纬略》校注
2012-10
浙江大学出版社
左洪涛
254
291000
无
《高似孙<纬略>校注》编辑推荐：高似孙是两宋时期浙江重要的文化名人，《纬略》是其早期的名作，以辑录、考据疑义为宗旨，其内容有利于经学史和类书的研究，目前尚无专门整理。《高似孙<纬略>校注》以《丛书集成初编》本（据《守山阁丛书》本排印，并附《墨海金壶》石印本抄补曹学佺序一篇及缺文二则于后）为底本，参以《四库全书》本进行点校，《丛书集成初编》本为其善本。
《纬略》实录原书的作法，使不少今已亡佚的古籍得以略存一二原貌，对后世的辑佚及治学功莫大焉；高似孙还好录诗赋，《高似孙<纬略>校注》有助于这些诗文的保存及流传；《纬略》征引之广博，其引用书目（包括诗、文）不下上百种。除点校外，《高似孙<纬略>校注》将把其引用书目和诗文单列出来，对我们进一步了解古籍的保存与亡佚具有一定的作用。有助于了解浙东古家族的家学对个人治学的影响，从一个侧面了解两宋时期类书编纂的演进历程，从而进一步了解浙江历史文化尤其是浙东历史文化的内涵。
作者：（宋代）高似孙
《緯略》提要
卷一
卷 二
卷 三
卷 四
卷 五
卷 六
卷 七
卷 八
卷 九
卷 十
卷十一
卷十二
《緯略》跋
附 錄
後 記
版权页： 湘君 《山海经》曰：“洞庭之山，帝之二女居之。”郭璞疑二女者，舜后，不当称为其夫人，因以二女为天帝之女。又曰：“天帝之女，处江为神。”即《列仙传》所谓“江妃二女”也。刘向《列女传》曰：“帝尧之二女，长曰娥皇，次曰女英，尧以妻舜于鸿油。舜既为天子，娥皇为后，女英为妃，舜死于仓梧之野，二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。”罗含《湘中记》曰：“舜二妃死，为湘水神，故曰湘妃。”韩愈《黄陵庙碑》曰：“秦博士对始皇帝云：‘湘君者，尧之二女，舜妃者也。”，刘向、郑康成亦皆以二妃为湘君。而《离骚》、《九歌》既有《湘君》，又有《湘夫人》。王逸以为湘君者，自其水神；而谓湘夫人，乃二妃。洪兴祖曰：“尧之长女娥皇为正妃，故曰君其二女，女英自宜降曰夫人也。故《九歌》谓娥皇为君，女英为帝子，如《山海经》凡言帝者，皆为天帝。如所谓帝之密都、帝之下都、帝之平圃，至言帝俊、帝颛，兼称其号，其以娥皇、女英曰‘帝之二女’者，其称谓审矣。《九歌》所谓帝子者，亦本《山海经》言之。”《礼》曰：“舜葬于仓梧之野，盖三妃未之从也。”郑康成注曰：“帝罂立四妃，象后妃四星。其一明者为正妃，余三者为次妃。帝尧因焉，至舜不告而娶，不立正妃，但三妃而已，谓之三夫人。”《离骚》所歌湘夫人，舜妃也。夏后氏增以三，三而九，合十二人。《春秋》说曰：“天子娶十二，郎夏制也。康成之论，本取《帝王世纪》耳。”《世纪》曰：“长妃娥皇无子，次妃女英生商均，次妃癸比生二女，宵明、烛光是也。”乃知康成所注，为有据依。又按《秦纪》曰：“死而葬焉。”今王逸以为溺死，非矣。
无
似乎做得不错，繁体横排。
烂透了，几乎每页都有好几处点断理解错误的地方，相关资料也不参考。颜师古注把“师古”打上书名号，明明唐代刘禹锡写的《赠日本僧智藏》，注里说智藏是南朝刘宋时候的人……什么稀奇古怪的错误都有。只用了四库本和丛刊本对校，显然偷懒。难的地方注不出来也就算了，还连最浅显的异体字都一一出校，罗里八嗦，完全无视古籍整理的基本体例。作者学养既差，又根本没有下功夫整理，读来让人火大到极点。不过纬略整理本就这么一种，也只好用他的……