中国的疼痛
2011-1
复旦大学出版社
摩罗
293
无
《中国的疼痛:国民性批判与文化政治学困境》：20世纪初期的部分中国精英与西方社会、西方国家有文化和价值认同上的联系，可是在血缘和社会组织上，他们又只能属于中国社会。这种文化认同与民族身份的矛盾，给他们造成了严重的精神分裂。
然而，正是这一代精英人物迅速成为引导中国文化前途的文化领袖，他们所提出的文化战略及其所选择的文化资源和教育资源，在时势与政治的促逼下，不断地被单一化并被推向极端，成为日后中国社会的正统和主流；同时，激烈的社会形态转换与不断革命则使?国基层社会及其所赖以生存的文化遭到越来越多的批判和扫荡。
中国基层人群由此而承受的被撕裂的疼痛，并不比精英人物少一些。
一部分精英人物率先体验到的精神分裂，外化为不同人群之间的文化分裂和社会分裂，中国社会因此而遭遇着广泛的撕裂与疼痛。
当今中国社会日益严重的文化认同危机和价值认同危机，就是这种疼痛的升级版。
摩罗所著的《中国的疼痛:国民性批判与文化政治学困境》——深切感受着民族之疼痛的中国人不能不读的一本书！认真思考着民族之未来的中国人不能不关注的问题。
摩罗，本名万松生，现为中国艺术研究院中国文化研究所副研究员。
江西都昌人，先后出版过《耻辱者手记》《自由的歌谣》《因幸福而哭泣》《不死的火焰》《大地上的悲悯》《中国站起来》等著作，以其文字率真，思想敏锐，被读者誉为“民间思想者”。
近
年一度搁笔，闭关读书，专注于原始宗教、史前史、人类学、民俗学的研究。一个偶然?机缘促其开始全力关注五百年殖民史与中国近代史，并由此对80年代以来
盛行的近代史观进行了全面的审视与反省，对于与近代史密切相关的近现代文学史，也有了不同于以前的体会和认识，遂有《中国的疼痛——国民性批判与文化政治
学困境》一书。同时与杨帆合编《太阳的朗照——梁启超国民性研究文选》《月亮的寒光——鲁迅国民性批判文选》《人性的复苏——“国民性批判”的起源与反
思》。
题词
自序
解题 什么是文化政治学
绪论 国民性批判与文化政治学困境
第一章 国民性批判与“卖矛诱导”体系
国民性批判中的双重权力关系
楚人卖矛者与“卖矛诱导”体系
“卖矛诱导”体系与小圈子利益
人文文化体系与文化政治学
第二章 国民性批判与文化政治学
小圈子与大圈子的变迁
文化力量与制度力量相互为用
人文学术体系与国民性批判
人文学术体系和法律体系相互为用
国民性批判与文化政治学
第三章 国民性批判与经济政治学
人文学术体系与知识分子的利益选择
国民性批判与精英意识形态体系
文化政治学与经济政治学相互为用
文化政治学的利益指向举例
第一编 中国国民性问题的殖民主义陷阱
第一章 中国“国民劣根性”学说的殖民主义起源
西方商人、政客判定中国人“软弱、鄙贱、无耻”
西方学者判定中国人“欺骗、愚昧、奴性、邪恶”
中国精英认可并坚守殖民话语的背景
第二章 西方传教士对中国国民性的批评与改造
西方传教士对中国国民性的描述与批评
西方传教士用基督教改造中国国民性
第三章 西方传教士与殖民势力完全一体化
传教士热衷于军事占领和屠杀
传教士热衷于掠夺中国财富
传教士的教化与殖民者的枪炮相互支持
李提摩太和丁韪良：殖民主义战略家
第二编 国民性批判与中国文化传统的断裂
第一章 国民性批判与近代思想史上制度变革的主线
国民性批判：思想文化视角
国民性批判的帝国主义压力
国民性批判的政治制度指向
第二章 五四精英群体的文化选择
文化?蒙：五四精英群体的路径选择
尖锐对立：五四以前褒西贬中的文化批评
全盘西化：五四精英群体的文化选择
第三章 五四精英群体的教育改造及其历史影响
清末知识分子对中国教育和科举制度的批评与建议
京师同文馆及教会学校中西并重的课程设置
中西并重的“张之洞学制”和全盘西化的“蔡元培学制”
第三编 《中国人气质》对国民性批判的影响
第一章 史密斯的《中国人气质》：一个想象的功利的文本
史密斯的《中国人气质》：一个想象的文本
史密斯的《中国人气质》：一个功利的文本
第二章 鲁迅与涩江保日译本《支那人气质》
涩江保日译本《支那人气质》
鲁迅与涩江保日译本《支那人气质》的关系
第三章 鲁迅对史密斯《中国人气质》的推崇
《支那人气质》一书在鲁迅心中的分量
许寿裳谈鲁迅与国民性问题
第四章 鲁迅作品究竟受到《中国人气质》哪些影响
《中国人气质》对鲁迅作品的影响（唐弢的研究）
《中国人气质》对鲁迅作品的影响（张梦阳的研究）
第五章 “第一代”中国学人与史密斯《中国人气质》的关系
茅盾与《中国人气质》
马君武与《中国人气质》
潘光旦与《中国人气质》
李景汉与《中国人气质》
“作新社”与《中国人气质》
第六章 “第二代”中国学人与史密斯《中国人气质》的关系
为鲁迅与《中国人气质》的关系辩护
借《中国人气质》重启启蒙话语
第七章 “第三代”中国学人对史密斯《中国人气质》的批评
刘禾的批评
冯骥才的批评
周宁的批评
中国学界对刘禾、冯骥才、周宁的反批评
附录一 阿金
附录二 柔顺的固执
第四编 国民性批判与底层群体的命运
第一章 两面作战的鲁迅：反抗精英与批判底层
在精英人士眼中，大众始终是“愚昧”的
鲁迅与精英群体的双重关联
两面作战的鲁迅
第二章 鲁迅随笔对底层群体的批判性评价
鲁迅面对底层群体时的复杂心态
精英意识形态的膨胀与鲁迅的宿命
第三章 鲁迅小说对底层群体的否定性描述
被定格在愚昧深渊中的小说人物
阿Q有什么错？
最要紧的是“要国民改革自己的坏根性”
第四章 改革意识形态与底层群体的权利危机
改革意识形态的建构
谁的权利？
把“改革”本身作为目的和价值是一种新的“蒙昧”
第五章 科学意识形态与底层群体的文化危机
科学崇拜
大哀怜与大轻蔑
扫荡一切“旧文化”
第六章 工业文明意识形态与底层群体的经济危机
圣雄甘地的启示
“全球化意识形态”是当代“卖矛诱导”体系
中国的发展之路注定是一条流血之路
文化上、精神上的觉醒和崛起才是真正的崛起
结论 文化政治学的利益旨归
附录 为了所有的阿Q都能睡上宁式床
后序 我只能是阿Q、祥林嫂的儿子
后记
你也许不同意摩罗的观点，但你无法回避本书的问题。一百多年来，中华民族被撕裂的痛苦命运是如何形成的？除了西方列强的侵略以外，是否还交织着自我撕裂的主动选择？在军事上、政治上的一系列失败以后，在一个多世纪的富国强民的峻急追求中，是否引发并促进了国人全面的精神崩溃？中华文明是否发生了彻底的断裂？它又是如何被割裂的？在面对三千年未有之大变局时，在向现代化的全面皈依中，文化精英们是否产生了自我怨恨的文化心理？它是如何产生的？又是如何被释放出来的？其中又交织着什么样的权力博弈？今天的中国人面临着何种处境？未来中国的命运又会是怎样的？我们该如何抉择？如何行动？ 若要了解这一切，你不能不读《中国的疼痛：国民性批判与文化政治学困境》！若想解答这一切，你不能不独立思考！
无
中国的疼痛：国民性批判与文化政治学困境 质量很好的书，邻居搞哲学 的，让我帮她购买的邻居说当当搞活动时一定要大量购书超便宜，质量也超好要我一定要给个全五分，超好评谢谢当当啦
鲁迅之流的国民性批判有其历史背景的原因，他们为当时中华民族深陷亡国灭种的处境而奋力呐喊，以全盘西化的意识形态作出了对中国传统文化的国民劣根性批判。然而其中有多少批判是中国独有的呢？当今一些人在民族独立，国家强盛的情况下还处于西方意识形态下的对国民性的批判，而不是提出建议加以改进，这只能是对中国崛起的阻碍！是对中华文化的摒弃和否定！
文化发展的当下现状的确是中国在高速发展中的疼痛，物质的追求已经淹没了一切，人们已经没有了灵魂。批判是痛苦的但也是绕不过去的。正视并经历痛苦才能改变。
摩罗把我们带回到一百年前，那个让人揪心的年代。百年前的疼痛穿越百年，并深植于你我的内心深处。文化不仅是知识，还是一种工具。我们在自觉与不自觉间，已经被奴役。那么，请不要再为虎作伥了吧。为中华民族解下那套枷锁吧。匍匐着的民族，如何才能崛起呢。
国民性是至五四以后一直存在于知识分子脑海中的一个负面认同，作者通过对这个本原性的反思，对于我们面对崛起的话题有了基本更新的功能
一部疼痛的思考！
本书从国民本质和文化底蕴角度系统的分析了当前出现的一些问题和现象，很有新意和深度，值得一读和思考！
因摩罗出自邻县，故关注颇多。昨天下午收到这本书，书的装帧质量不是很好，纸质特别差，恍惚中有点盗版的味道。半夜起坐翻阅内容，却不得不说它值得一看，尽管摩罗的观点我不完全赞同，但这本书绝对打开了另一扇窗，优秀的著作在于它的启思性。摩罗做到了这一点。
对中国社会想要有进一步深入的了解的话，建议购买
本书提出的问题是实际存在的，中国要想真正强大，必须正视和解决这些问题。
摩罗本身代表了一种觉悟，可惜还仅仅是一个书生的觉悟。
书比较旧了，个人感觉像是压仓库的书，摩罗的书很有见地，而且很深刻，貌似卖的不怎么好，大家都可以看一看的
一之就喜欢的摩罗的作品 真希望他是博士导师 我好去考
中华民族需要这样的行者。打破西方人强加给我们的枷锁
有利于我们看到纷杂的社会后的本质。
该书是老师推荐的，我们老师属于智慧知识型的，思想相当宽泛，推荐了该书，确实不错，看看作者的精彩研究，很有意思。
书很不错！正版，国人值得看看。
读了真是如同快刀斩乱麻，痛快
虽然没读，但是翻翻，不错。
书不错，品质很好，会继续购买。
重温大学读物
恩恩，很深刻
很喜欢，写得很深刻。
该书很深刻，如醍醐灌顶，一语惊醒梦中人！
在改革的今天 疼痛在加剧！
因批判，问题的另一面被忽略
摩罗经过“否定之否定”的发展升华，其思考更加全面了。
这个挺好的。不过需要比较耐心的读，里面有些观点个人觉得有点偏激，不是很赞同
深刻的，不知道要如何理解。我没看懂。不过很不错
看摩罗君的书，总感觉他无力深入很多历史的脉络，缺乏治思想史相关议题的理论素养。讲到妈妈的信仰部分，看似真诚，其实有未尽深入的问题。他似乎更喜欢简单的站队。