宋代禅僧诗辑考
2012-3
复旦大学出版社
朱刚
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《宋代禅僧诗辑考》主要通过宋代禅宗发展概况、禅僧的法系和有关资、禅僧诗的种类和辑佚用书作为《宋代禅僧诗辑考》的书写主题,体现了我们对宋代禅僧诗的粗浅认识和《宋代禅僧诗辑考》的编撰体例。
朱刚,男,汉族,浙江绍兴人。1969年6月6日生,1987年考入复旦大学中文系,1997年获博士学位,留系任教。现为古代文学教研室讲师,中国宋代文学学会(筹)副秘书长、《宋代文学研究年鉴》编委、《新宋学》执编。研究范围:对中国历代人文文化的各领域皆有研习之兴趣,目前主要集中于敦煌艺术与宋代文学两个方面。于敦煌艺术,关心佛教造形艺术的“中国化”问题;于宋代文学,则注重探讨宋代道学与文学思想之关系、宋代党争与文学流派之关系。所开课程:基础课:中国古代文学作品导读、中国古代文学史(唐宋段);选修课:中国古代文学流派研究、苏轼研究、敦煌艺术研究。主要著作:《唐宋四大家的道论与文学》,东方出版社1997年版。主要论文:《中土弥勒造像源流及艺术阐述》,《复旦学报》1993年第4期。
前言
卷一 五代入宋各宗派禪僧詩輯考
卷二 北宋曹洞宗禪僧詩輯考
卷三 北宋雲門宗禪僧詩輯考
卷四 北宋臨濟宗禪僧詩輯考
卷五 臨濟宗黃龍派禪僧詩輯考
卷六 臨濟宗楊岐派禪僧詩輯考
卷七 南宋曹洞宗禪僧詩輯考
卷八 南宋臨濟宗大慧派禪僧詩輯考
卷九 南宋臨濟宗虎丘派禪僧詩輯考
卷十 法系待考禪僧詩輯録
附録一 中興禪林風月集
附録二 江湖風月集
附録三 無象照公夢遊天台石橋頌軸
禪僧法名下字音序索引
版权页: 禅宗发展至五代时,沩仰、曹洞、临济、云门、法眼五宗俱开,入北宋后,沩仰宗几已不传,法眼宗亦数传而止,故本卷叙录此二宗入宋(卒年在960年后)禅僧诗,及曹洞、临济、云门三宗人宋第一代禅僧诗。另有德山宣鉴、雪峰义存派下不属云门、法眼宗之人宋禅僧诗,亦一并叙录。 释隐微 大宁隐微( 886—961),德山派僧人。法系:德山宣鉴——岩头全奯——罗山道闲——大宁隐微。《全宋诗》无其人。今辑佚如次。 偈颂 腾空正是时,应须眨上眉。从兹出伦去,莫待白头儿。(《景德传灯录》卷二十三) 释德谦 明招德谦,德山派僧人,所谓“独眼龙”者也。法系:德山宣鉴——岩头全奯——罗山道闲——明招德谦。《全宋诗》无其人。此僧不知入宋否,以与大宁隐微同代,姑列此。陈尚君先生《全唐诗续拾》卷四十五据《祖堂集》、《景德传灯录》辑其诗三首。今续辑如次。 颂古 声振大千龙虎伏,无人解和法王才。言下便明犹是钝,顿教千眼一时开。(《禅宗颂古联珠通集》卷二)一点曾无异,微尘劫不增。百千诸佛眼,同共此灵明。(同上卷二十二)廓周沙界圣伽蓝,满目文殊接话谈。言下不知开佛眼,回头只见翠山岩。(同上卷二十七) 释德韶 天台德韶( 890—971),法眼宗僧人。法系:清凉文益——天台德韶。见《全宋诗》第1册,页6,录诗二首。按,法眼(文益)入寂在宋朝建立之前两年其弟子应大多入宋。今先列出《全宋诗》所录法眼弟子,再补其阙。 释敬遵 般若敬遵,号通慧,法眼宗僧人。法系:清凉文益——般若敬迢。见《全宋诗》第1册,页15,作“释通慧”,乃误号为名。录诗一首。 耀可勋 兴福可勋,法眼宗僧人。法系:清凉文益——兴福可勋。见《全宋诗》第1册,页152,录诗一首。 释道恒 百丈道恒(? —991),法眼宗僧人。法系:清凉文益——百丈道恒。见《全宋诗》第1册,页157,作“释道常”,乃《景德传灯录》编者避宋真宗讳改。录诗一首。按,《全唐诗续拾》卷四十四辑道恒二颂,《全宋诗》失收。 释泰钦 法灯泰钦(? —974),法眼宗僧人。法系:清凉文益——法灯泰妖。《全书诗》无其人,《全唐诗续拾》卷四十四辑其诗十三首。今续辑如次。 颂古 古有石巩师,架弓箭而坐。如斯三十年,知音无一个。三平中的去,父子相投和。子细返思量,元伊是箭垛。(《禅宗颂古联珠通集》卷十二) 释清耸 灵隐清耸,法眼宗僧人。法系:清凉文益——灵隐清耸。《全宋诗》无其人。今辑佚如次。 偈颂 摩诃般若,非取非舍。若人不会,风寒雪下。(《景德傅灯录》卷二十五 释志端 瑞峰志端(892—969),雪峰派僧人。法系:雪峰义存——安国弘瑫——瑞峰志端。见《全宋诗》第1册,页6,录诗一首。按,雪峰派不属云门、法眼宗之弟子,其第三代始有入宋者,作品见于《全宋诗》。
《宋代禅僧诗辑考》由复旦大学出版社出版。利用多种禅宗文献来搜辑《全宋诗》未收录的宋代禅僧诗,并就相关作者和作品进行考订。最后附录中兴禅林风月集,江湖风月集,无象照公梦游天台石桥颂轴。
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此书可补宋诗词中僧诗部分,有极高的文学性。但具体到悟性和佛性来说,书中收录的各派个人因悟道程度不同,难免会有金银铜铁的差异,明眼人自会捡择。丝毫不影响此书的精彩程度。推荐本书加入佛藏。至少有入中国佛典的水平。
在书店发现这本书,回来就在网上买了。书很好,出这样的书也是功德啊
这书需要慢慢读了,急不得。
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