女性的负面
2006-12
中国社会科学出版社
菲利斯·切斯勒
422
汪洪友
无
本书从心理学、人类学、灵长类动物学、工作场所研究、社会学、文学批评等等多种角度，运用神话分析、法律、第一手访谈及回忆录等，详细地描绘了女人与女人冲突中常使用的主要攻击手段和策略，揭示了所谓“姐妹情谊”的美丽愿景下女性之间的竞争压力。 这是一位女性主义者、一位知情者泄露女性天机的首部力作，它对女性彼此迁怒于对方的、有意无意的无情行为进行了惊人而详尽的研究。全书从心理学、人类学、灵长类动物学、工作场所研究、社会学、文学批评等等多种角度，运用神话分析、法律、第一手访谈及回忆录等，详细地描绘了女人与女人冲突中常使用的主要攻击手段和策略，揭示了所谓“姐妹情谊”的美丽愿景下女性之间的竞争压力。如果你是一位对女性心理研究感兴趣的读者，一定不可以错过本书！
当红作家菲利斯·切斯勒是心理学与女性研究荣誉教授，女性权利的倡导者，其作品销量超过300万册，其中包括那本经典之作《女人与疯狂》（Women and Madness）。她是女性心理协会与全美女性健康网的奠基人之一。作为全美电视与广播节目深受百姓欢迎的嘉宾，她还是当代重大事件的专家解说员，这些大事包括莫妮卡·莱温斯基丑闻、借腹生子案和艾莲·乌尔诺系列谋杀案。她的作品包括《女人与疯狂》、《写给年轻女性主义者的信》（Letters to a Young Feminist）、 《与孩子一起》（With Child）、《一篇母性日记》 （A Diary of Motherhood）、《父权制：专家证人的记录》（Patriarchy:Notes of an Expert Witness）、《心理健康中的女性主义祖先》（Feminist Foremothers in Mental Health）、《关于男人》（About Men）、《受审的母亲》（Mothers on Trial）、《为母亲与孩子而斗争》（The Battlefor Women and Children）、《神圣规约》（SacredBond）、《女人、金钱与权力》（Women，Money and Power）以及即将出版的《大墙背后的女人：捍卫犹太圣地的庄严场所》（Women of the Wall：Claiming Sacred Ground at Judaism’s Holy Site）。她曾先后居住在喀布尔、耶路撒冷和特拉维夫，目前住在纽约市的布鲁克林区。
本版前言序第一章 动物观察：物种中的雌性第二章 女孩与少女中的问接攻击第三章 女人的性别主义第四章 童话、神话和希腊悲剧中的母女关系第五章 关于母女关系的一些心理分析观点第六章 “好”母亲以及她对“好”女儿的虐待．第七章 姐妹与交友第八章 工作场合中的女人第九章 团体中的女人第十章 心理道德
第一章 动物观察：物种中的雌牲 从生理上看，多数男人并不暴虐。不过，地球上杀害别人的最可怕的凶 手是男人而不是女人。男性暴力对人类生存与稳定构成了严重威胁。因此， 男性暴力成为文学、电影和学术论文中屡见不鲜却又遮遮掩掩加上冠冕堂皇 理由的话题。由于男人的攻击既外露、又可怕，它已经快要蒙蔽我们关于女 性暴力与攻击性的观点，而女性暴力常常是微妙的、朦朦胧胧的，但却影响 久远。人们错误地相信，女人对女人的暴行并不重要，因为它造成某人直接 死亡或严重身体伤害的可能性不大。 男人攻击时场面壮观、可怖。男士兵冲进村庄，射杀视野中的每个人。 男飞行员从飞机上空投炸弹，炸毁整座城市。男士兵折磨、残杀和关押男敌 人，并有组织地强奸和轮奸敌方妇女和女孩。单个男性通过武力和胁迫手段 统治别人。在我们所处的社会中，90％的暴力犯罪是男人而不是女人所为。 最终，在所有现存男人中，不到10％的男人占有和控制着绝大部分地球资源 ，从而使绝大多数人陷入贫穷、挣扎的生活境地。相比之下，女人的攻击几 乎是看不见的。光有女人能做出这种残暴之事吗? 女人热心地合作着，维护着这种文明。她们为此类男人组建家庭，并帮 助孩子们走向社会，成为同样成功的男人，或使其成为与同样成功的男人结 婚的女人。只有极少数女人拒绝这样做。 英国进化心理学家安妮·坎贝尔(Anne Campbell)(如今在达勒姆大学工 作)、得克萨斯大学心理学家戴维·H.巴斯(David H.Buss)和乔舒亚·邓特 利(Joshua Duntley)认为，通过有组织地选择更有钱的男人以及“重男轻女 ”，女人其实支持和助长了父权制的重构。巴斯和邓特利主张，女性的“助 纣为虐”在父权制形成中起了关键作用，因此，女性不断进化的“偏见(即 追求‘卓越’配偶)为男人的同性竞争确立了一套重要的行为准则”。巴斯 和邓特利坚持认为，“男人或女人都不团结同性其他成员”，而宁愿与同性 其他成员全力竞争。 事实上，女人攻击、敌视、侵犯和虐待的首要目标是其他女人。正如多 数女人所知，一个女人可以持续不断地破坏她所嫉妒、畏惧或必须从其手中 夺取财富的任何其他女人的生活，使她们生不如死。例如，年长的女人和纯 女性小帮派就喜欢欺压女孩和其他女人，强迫她们乖乖服从；小帮派拒绝接 纳任何她们认为更漂亮、更有魅力、更加性开放的女人，或那些“另类”女 人。 女性间的对峙更有利于维持而不是破坏现状。因此，为了生存或改变自 己的命运，多数女人会和男人一样，串通处在下层的女人，形成一个阶层。 除了在经济上和肉体上施加严酷的压力外，我相信，女人在心理上还压 制小女孩和其他女人，逼迫其和她们保持一致，其手段是：威胁这些人与任 何“成长过程或环境变化已经危及现状”的女孩或女人断绝关系，否则便剥 夺她们与这些人缔造亲密情感的能力。从某种意义上讲，女人具有母性上的 迷惑性——从而相互恐吓或“反击”。童话中到处可见这种神仙教母和邪恶 继母，这应当被理解为一种身陷困境的女性关系史，以及其他极乐与困苦轮 回的变迁史，体现了双重命运。 科学家们最近才开始研究所谓“间接攻击”行为。从心理学、社会学和 经济学角度看，女性的间接攻击行为都可能令人非常痛苦。这种攻击既表现 在口头上，也表现在非口头上，包括毁誉的流言和孤立措施。这些流言和孤 立措施可能造成社交中的“死亡”，在某些文化背景下，还会真的将人逼死 。 因为女性攻击行为过于平常，所以被视为无可厚非的现象；即便其中含 有暴力成分和犯罪因素，也不一定就认为是病态的。况且，多数女人并不采 取男性化的攻击方式。如果她们那样做，其行为会被认为不正常，从而是病 态的——一即使某个女人为了保全身家性命而积极消除自身行为所造成的影 响，也不应直接攻击对方。和其他女人(或男人)进行“肉搏战”的女人被认 为“没有教养”。 与男性攻击行为相比，女性对女性的攻击研究较少，讨论不多，也只得 到些许的认可。也许，在一个重男轻女的社会里，无论男人还是女人，都深 信女人之间的所作所为并不那么重要。同样，在一个重视棕色人种的社会里 ，人们认为，其他肤色人种相互间的所作所为也不那么重要。 1987年，西澳大学(University of western Australia)人类学家维多 利亚·K.伯班克(Victoria K.Burbank)发表了一篇研究137个社会团体中女 性侵犯行为的论文，这些群体分布在亚洲、印度、中东、非洲、欧洲、南美 、加勒比海地区以及北美印第安人的部分土著部落。她采用的资料是至少在 100多年时间内一些社会科学家所收集的。伯班克只研究了这样一些案例： 在家庭或邻里这样的环境下，哪些女人最先发起攻击?攻击发生在什么地方? 伯班克发现，“全世界”的女人都采取肉体、语言和间接攻击方式。女人“ 尖叫、大喊、责骂、训斥并羞辱(这是主要方法)她们的女对头”。例如，18 70年，有人看到艾马拉(Aymara)女人通过“踢碎其对手的陶制灶具”“泄私 愤”。1895年，克什米尔(Kashmiri)女人被人形容为“以骂人的话五花八门 而闻名”。1931年，有人看到奥纳(Ona)女人“连续几个小时对骂”。1964 年，有人在描写一位与丈夫和姨太吵架的女人时，称其“毁掉(对手的)房子 ，将花园的树草拔掉一大块，并拆毁篱笆”。此外，1974年，资料还描述了 一位犹特(Ute)妇女可能是怎样“杀死她对手的马”的。 伯班克写道：“这次调查的一个最显著的成果是：迄今为止，女人是最 常见的女性攻击目标。在137个社会团体中，拿女性当靶子的团体有124个， 占91％；而男人成为(女性攻击)靶子的团体只有74个，占54％。女人攻击的 对象主要是姨太、丈夫的性伙伴、妻子或‘女第三者’，以及那些关系不明 确的女人。” 由于我们不想看到女人具有外在攻击性，由于无论男人还是女人都对女 人的攻击行为大惊小怪，人们都愿意将女人的攻击行为更多地看成情绪和肉 体上的失控，甚至比最可怕的男性攻击行为还难以控制。研究认为，从某种 程度上看，在运用暴力时，男人有着清醒的头脑，而女人则没有。此外，女 人会说，她们采取暴力是因为她们无法控制自己，而不是因为她们采取暴力 以达到自身的目的。根据坎贝尔的观点，女人在故意、老练地突然做出进攻 之举时相伴而生的失控品质，也许“要么由于女性在早前缺乏程序化训练所 致”，要么由于女人对外界刺激反应过强，以至于这种反应“战胜了她们不 情愿采取肉体攻击的心理”。这也是可能的。 路戈斯(Rutger’s)大学社会理论学教授罗宾·福克斯(Robin FOX)引用 已故伟大人类学家玛格丽特·米德(MargaretMead)的话说：“战争在男人的 掌控之中未尝不是一件好事，因为尽管他们擅长发动战争，他们同样也深谙 如何结束战争之道。”
自尊是教育心理学、发展心理学、社会心理学和临床心理学领域的核心问题。对自尊的心理结构、成分和机能的剖析，能使人们更好地理解和认识自我，有效地监控和调节自我行为。本书内容包括三部分：首先，在整合以往自尊研究理论观点的基础上，构建了自尊的“倒立金字塔”结构模型，详细阐述了自尊结构的成分、特点与机能；其次，通过内隐联想测验的修订和自尊测量问卷的编制，建立和发展了本土化测量工具，对自尊的成分和结构模型进行了测量与验证；最后，全面考察了青少年自尊各成分的发展特点和影响青少年自尊发展的相关因素。本书为我国青少年社会性发展问题提供了有价值的研究资料，为更好地促进学生自主、全面、和谐发展提供了科学依据。 切斯勒强有力的呐喊……正是在宣告：女人是完整的人。 ——德博拉·坦嫩，《华盛顿邮报图书世界》（The Washington PostBook World） 这是一位女性主义者、一位知情者泄露女性天机的首部力作……它对女性彼此迁怒于对方的、有意无意的无情行为进行了惊人而详尽的研究。 ——《丹佛邮报》(The DenverPost) 意义深远，观点鲜明。所有不敢直视女性负面这个话题的书在本书面前都会黯然失色。只有我们认识了女性的负面，我们才有可能将社会改造得更加公正。 ——《惧怕飞行》作者埃里卡·琼 切斯勒的资历背景无可挑剔，她在本书中作了详尽论述和详实分析。(她)似乎提倡回归到在历次妇女运动中激励过许多女性主义者的观点上。这并不是一个5男人对女人或女人对女人有关的问题：这是一个-5所有追求正义者有关的问题。 ——《圣彼得堡时报》(St.Petersburg Times) 许多绝佳研完成果糅合到一起的作品……切斯勒的声音再一次大胆得惊人、真实得无情，发人深省、令人深思，仁慈之心可见一斑。这是一条崎岖不平的路，而切斯勒冲在最前面。 ——《梯坤》(Tikkun)杂志
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