论马克思的宗教批判
2007-9
中国社会科学出版社
王志军
365
295000
在人类社会文化体系中，宗教常常是一种最有影响力的文化形式，因此，宗教问题虽然不是马克思哲学的主要问题，宗教批判也不是马克思哲学的中心，但是，研究马克思的宗教批判是有重要意义的。本论文将马克思的宗教批判贯穿于马克思思想发展的始终，认为马克思的共产主义思想是其宗教批判的最伟大成果：一方面，马克思完全否定了抽象的、虚幻的、与现实分离的基督教的天国，通过对现实资本主义社会经济制度的批判，将共产主义思想置于现实的、历史的基础之上。另一方面，共产主义不仅具有实证性、对象性，而且作为人之为人的价值、尊严、理想的崭新境界存在于具体的、改造世界的实践过程之中。马克思的宗教批判使马克思对德国古典哲学、英国政治经济学、法国空想社会主义的改造有效地联接成一个内在的整体。通过马克思对犹太教、基督教的批驳，以及马克思与康德、黑格尔、青年黑格尔派的宗教批判的对比分析，我们认为，宗教批判能够为我们提供一条理解马克思思想基础、内容、意义的新线索、新的理论视角、新的思考方式，也可以作为马克思思想的另一个来源。
王志军，1969年生，山东省黄县人。黑龙江大学哲学与行政管理学院，副教授。2005年获黑龙江大学马克思主义哲学博士学位。山东大学犹太教与跨宗教研究中心博士后流动站研究人员。主要研究方向：马克思主义哲学史、哈尔滨地方宗教史。
导论 一 为什么要研究马克思的宗教批判 二 对马克思的宗教批判的几种主要理解范式 三 马克思宗教批判的理解范式中存在的问题 四 本书的结构与目标第一章 马克思的宗教批判的近代思想背景 一 宗教批判与近代哲学 （一）上帝存在与唯理论的最高实体 （二）上帝存在与经验论的存疑 （三）宗教批判与法国18世纪启蒙运动 （四）宗教批判与德国古典哲学 二 马克思宗教批判的近代德国思想源泉 （一）马丁·路德的宗教改革 （二）古希腊罗马思想对德国近代启蒙思想家的影响 （三）浪漫主义的影响 （四）神秘主义的影响第二章 马克思的宗教批判的历程和实质 一 近现代学者及本书关于宗教的界定 （一）西方学者对宗教理解界定的几个主要流派 （二）本书关于“宗教”的界定 二 马克思的宗教批判的历程 （一）宗教对青少年马克思的熏陶 （二）与早期信仰的决裂：自我意识的高扬 （三）抽象的人本主义：1843一1844年的宗教批判 （四）政治经济学批判与生存论形而上学的重建1845—1848的宗教批判 （五）更深层解构一切抽象本体：1848以后的宗教批判 三 马克思的宗教批判的实质 （一）宗教“鸦片论”不足以代表马克思的宗教批判的最终成果 （二）马克思的宗教批判与对西方传统哲学本体论的否定 （三）马克思的宗教批判与对唯物史观内含的揭示 （四）马克思的宗教批判与对共产主义思想的高扬第三章 近代西方哲学视野中的马克思的宗教批判 一 马克思的宗教批判与康德的宗教批判 （一）康德：马克思思想发展中不容忽视的重要一环 （二）康德对宗教神学的解构和重建 （三）康德对马克思的宗教批判的影响 （四）康德对于马克思的宗教批判的意义 二 马克思对黑格尔宗教观的批判 （一）黑格尔宗教思想发展的简单历程 （二）马克思对黑格尔宗教哲学的批判 三 马克思的宗教批判与青年黑格尔派的宗教批判 （一）青年黑格尔派与宗教批判 （二）马克思的宗教批判与鲍威尔的宗教批判 （三）马克思的宗教批判与费尔巴哈的宗教批判 （四）马克思的宗教批判与施蒂纳的宗教批判第四章 马克思对犹太教、基督教的认识与批判 一 马克思对犹太教的批判 （一）被夸大了的犹太教对马克思的影响 （二）被忽略了的犹太教对马克思的影响 （三）犹太教对马克思的影响 二 马克思的历史观与基督教的历史观之比较 （一）基督教的历史观与西方近代历史观的特点 （二）马克思历史观对基督教历史观的继承与超越 （三）对“暴力革命”、“进步”的思考 （四）马克思著名的格言与宗教批判 三 马克思与基督教关于“人”的思想之比较 （一）传统基督教关于“人”的思想的特征 （二）近代西方思想家关于“人”的理解与传统基督教的不同 （三）从对基督教的批判来看马克思关于“人”的思想 （四）谁是无产阶级 （五）对“自由”、“异化”的思考 四 所谓马克思思想宗教化的“趋势”及批驳 （一）什么是马克思思想的宗教化“趋势” （二）对马克思思想宗教化思想的批驳 五 马克思的宗教批判的现代回响结束语参考文献后记
关于马克思主义宗教批判领域，十分不错的一本书
书的质量不错内容还没有看完