台州道教考
2009-2
中国社会科学出版社
任林豪，马曙明 著
374
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《台州道教考》一书，由浙江省临海市政协文史委策划并组织撰著，是一部比较完整的地域性道教通史。全书共分8章，系统地介绍了台州道教从东汉发展至民国的曲折历程，以及上清派、南宗和龙门派等方面的内容。从文化的大视角来挖掘台州道教的历史内涵和文化价值，不但是弘扬台州历史文化，亦是体现人与自然和谐发展理念之作。
序序二序三第一章 台州道教的缘起 第一节 台州的建置沿革与人文 第二节 台州的山川形势与神话传说 第三节 早期道教在台州的传播第二章 台州道教的初传 第一节 两晋南北朝时期的台州道教 第二节 孙恩五斗米道起义与台州 第三节 顾欢与“夷夏之争”第三章 台州道教的兴盛 第一节 隋唐五代时期的台州道教 第二节 台州的洞天福地 第三节 天台道藏的创建第四章 台州道教的繁荣 第一节 两宋时期的台州道教 第二节 台州的州祠禄官与其他祠禄 第三节 宋代的天台山道藏第五章 台州道教的衰微 第一节 元明清时期的台州道教 第二节 台州的道教文化与艺术 第三节 台州的道教遗迹第六章 上清派在台州 第一节 上清派简说 第二节 司马承祯与天台桐柏派第七章 南宗的创立与发展 第一节 南宗思想溯源 第二节 南宗五祖 第三节 南宗代表著作 第四节 南宗的传承关系第八章 台州道教龙门派 第一节 龙门派概说 第二节 台州道教龙门派教团的形成与发展 第三节 最后的一抹余光后记
第二章 台州道教的初传 第一节 两晋南北朝时期的台州道教 两晋南北朝时期，五斗米道在孙恩起义失败后，逐渐发展为天师道。此后，又慢慢分化成了南天师道和北天师道。南天师道是由陆修静改革江南天师道而形成的，主要表现在他对于江南天师道组织的整顿和改造。过程为积极收集整理道经，制订道教斋醮科仪，由此而推动了南朝旧道教的改革和士族新道教的形成。陆修静改革的主要内容有两项：一是吸收儒家传统的忠孝礼义等伦理道德并作为道徒必须遵守的教规，强调忠孝为先；二是吸收佛教“三业清静”思想，即要求去贪、忿、痴，身除杀、盗、淫等，以制定斋仪，并特别强调“斋直为求道之本”。同时，他将所著的《灵宝经目录序》、《太上洞玄灵宝众简文》、《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》、《太上洞玄灵宝授度仪》、《道门科略》和《洞玄灵宝五感文》等，以及收集的道经如药方、符图等，均采用“三洞四辅十二类”的方法，编成《三洞经书目录》。并于南朝宋明帝泰始七年（471年）上献朝廷，深得刘宋明帝的赞赏。 两晋南北朝时，台州属于李家道、帛家道、五斗米道和南天师道的势力范围。当时居临海郡（台州）修道的著名道士见于史籍记载的很多。东晋有宋君、平仲节、王玄甫、邓伯元、任敦、白云先生、葛洪、王世龙、赵道元、傅太初、夏馥等。其前为不知名道士，晋时于临海县西六十里地处，建观以居，号“宅仙”。宅仙观几经兴废，所废年代亦不详。 ……
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作为台州人，研究道教的，此书一定要看的。
地方道教考据，可做为资料保存