峡谷幽兰
2009-4
中国社会科学出版社
肖迎 编
354
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5年前，我们在云南大学“211工程”、“十五”民族学重点学科建设方案中提出设置“云南少数民族村寨跟踪调查与小康社会建设示范基地”这一项目。这是一项综合性的项目，既涉及民族学／文化人类学的理论研究，也涉及运用应用人类学“互动作业”方法及其他学科的方法以促进少数民族农村的社会主义小康社会建设和新农村建设等应用性研究，以及引进智力、项目、资金等发展实践运作问题；此外，还涉及人才培养、教学改革、民族学／文化人类学基础设施建设等内容。其中，在民族学／文化人类学理论研究中的一项具有探索性意义的工作便是：10个调查基地在当地各聘请若干名“村民日志”记录员，对本村每天发生的事情进行观察与记录，从中国少数民族农村的社会文化实际出发，把国际文化人类学界近20年来争论不休、模式各异的民族志书写问题在中国少数民族农村进行实验，让研究对象即文化持有者成为民族志的作者，运用“主位”（emic）方法，从“本文化”内部视角对自己民族和村寨的社会文化进行叙述与评论，以求在当代国际文化人类学的学术平台上进行中国民族志和文化人类学的“本土化”创新，促进具有时代特征和中国特色的文化人类学建设。 一 民族志：文化人类学知识生产的结晶和学术创新的核心 田野工作（Fieldwork）和民族志（ethnogr印hy）是现代文化人类学具有区别性意义的重要特征。在文化人类学领域，这两项工作一般被视为古典人类学与现代人类学的分野。
被誉为“东方大峡谷”的怒江流域云南北段，是为数不多且有人类居住的峡谷地带之一，堪称世界的一大奇迹。它位于云南西北部，北靠西藏自治区察隅县，东连迪庆、丽江、大理3个地区，南接保山地区，西与缅甸接壤。地处切割很深的怒江、澜沧江、独龙江3大峡谷区。境内有高黎贡山山脉、碧罗雪山山脉、担担力卡山脉，是世界文化遗产“三江并流”地带的核心区域。 在这雄伟壮观、神奇秀丽的大峡谷里，居住着傈僳族、怒族、独龙族、普米族、白族、景颇族、藏族、傣族、汉族等20余个民族，各民族在不同的居住环境和文化的影响下，语言、文字、音乐、绘画、建筑、服饰、宗教信仰和生活习俗相互交融又各具特色。 通过考察怒江大峡谷中一个村寨的建制与历史、区位、自然和社会环境、人口状况、经济生活、婚姻、家庭、丧葬、生育健康、语言文字、社会组织、村民自治、宗教、教育、文学艺术、道德价值观等，探索民族村寨物质文化变迁、社会文化变迁和精神文化变迁的规律，找出引发村寨民族文化变迁的主要外在动因和内在动因，有必要建立一个长期的观察研究站进行深入细致的调查和分析研究。
“他者的倾诉”：还话语权予文化持有者——“新民族志实验丛书”总序 一 民族志：文化人类学知识生产的结晶和学术创新的核心 二 “更彻底地让研究对象发出自己的声音”：以当代国际人类学界“文化书写”问题为平台的实验 三 用汉语叙述：基于中国少数民族与汉族的文化关系的本土化实验 四 对话：多维交复话语张力的实验前言概况 一 自然环境及资源 二 人口 三 社会组织及社会分层 四 经济 五 文化 六 教育 七 村民自治 八 宗教村寨日志 记录人员简介后记
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民族志是研究民族学和人类学一个很根本的东西，这本书对福贡县傈僳村民进行很详细的日记叙述