越国史稿
2010-3
中国社会科学出版社
孟文镛|主编:王建华
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越国是于越族以会稽(今浙江绍兴)为中心建立的国家。越国的历史充满了神秘和传奇的色彩，地处中国东南一隅的越国，曾一度战败，濒临灭亡，但经过“十年生聚，十年教训”，终于覆灭强吴，一跃而成为春秋战国之际的霸主。越国不仅因为越王句践卧薪尝胆、发愤图强的历史而名盛于世，而且还以其灿烂的文化对中国古代文明的发展作出了卓越的贡献。对于越国历史的研究，长期以来都是根据《左传》、《国语》、《史记》及先秦、秦汉诸子等记载来阐述。但是，由于这些文献大多是由远离越地的汉人按当时流行的传说写成的文字，后世的研究者所看到的仅仅是一个并不清楚的轮廓。即使是越地人写的《越绝书》、《吴越春秋》在内容上虽然超过其他著作，然而主要记述的也是越王句践时事，难窥越国历史的全貌。 《越国史稿》充分运用新发现的考古资料及学者的研究成果，并结合文献记载，全方位审视越国历史的发展进程。总体结构采取以时间为序的论述和专题研究相结合的方法，既保持一部国别史所必需的线索分明的特点，又能集中力量对史事作深入的探讨和研究。全书涵盖了越国的政治军事、经济、文化、对外关系、社会生活与习俗等方面的内容。《越国史稿》是一部比较完整、系统的越国史，填补了这一领域研究的空白。
孟文镛，1938年1月出生，浙江绍兴黄墩泾人。1960年毕业于杭州大学历史系，曾任绍兴文理学院历史系主任、绍兴市历史学会会长。著作有《绍兴越文化》(中华书局)、《越国历史与越文化探秘》(文物出版社)、(《越国文化》(合著上海社会科学院出版社)、《浙江方志概论》(副主编吉林省地方志编纂委员会)、《新编中国史学习手册》(主编南京大学出版社)等。
第一章 绪论第一节 关于越国史研究的几个问题一 越国史研究的范畴二 越国吏研究对于中国古史研究的意义三 有关研究越国史的资料第二节 越国地区的自然生态环境一 越国地区的自然环境二 越国地区的自然资源第二章 先越文化概述第一节 越地的新石器时代早期文化一 浦江上山遗址二 嵊州小黄山遗址三 跨湖桥文化第二节 越地的新石器时代中期文化一 河姆渡文化二 马家浜文化第三节 越地的新石器时代晚期文化一 崧泽文化第三章 大禹的传说——越立国以前的历史第一节 大禹的传说一 大禹治水传说的起源二 越地有关禹的传说与故迹第二节 禹的世系与事功一 禹的世系二 禹的事功三 大禹精神第四章 越国的建立第一节 于越的族源一 于越的名称二 于越的族源三 马桥文化——越文化的源头四 于越与周边民族的关系第二节 无余立国一 少康中兴二 无余立国三 嶕岘故都第三节 越国与商王朝的关系一 商朝早期越人的北上二 武丁征东夷三 帝乙征东夷四 帝辛征东夷五 越商文化的相互影响第四节 越国与西周王朝的关系一 周公东征与“于越来宾”二 西周中后期的越周关系三 徐人入越第五章 越圈的初步发展第一节 越国的初兴一 越国初兴于春秋早期二 春秋中期以后的越国第二节 允常称王一 允常称王二 埤中故都三 允常以前的越王世系四 允常时期的越国疆域五 印山越王陵第三节 吴越矛盾与早期的吴越战争一 吴越矛盾的由来和发展二 允常与阖闾之战第六章 越国的崛起第一节 夫椒之战和句践质吴一 勾践即位和檇李之战二 夫椒之战和城下之盟三 句践质昊四 句践战败后的越国疆域五 平阳故都第二节 越王句践的改革一 卧薪尝胆二 十年生聚十年教训三 越王句践的改革第 三节 句践灭吴一 越国的外变政策二 越国的军事战略三 越国的灭昊战争第四节 鼎盛时期的越国一 句践称霸二 迁都琅邪三 朱句继霸四 句践以后的越王世系五 鼎盛时期的越国疆域第七章 越国的衰亡第一节 越国的衰落一 迁都于昊二 宫廷政变三 无颛的统治四 无强的统治与越败于楚五 楚败越后的越国疆域六 越国活跃于诸侯争战之间第二节 越国的灭亡一 秦将王翦降伏越君二 越国灭亡的原因第三节 于越族的流散一 于越流散的过程二 于越与百越诸族三 于越的海外流散及其影响……第八章 越国的经济第九章 越国的文化第十章 越国的社会生活与风俗习惯第十一章 越国名士及其思想第十二章 越文化与周边地区的交流以及对中华文明的贡献
在于越历史的早期，中原地区的各种记载，于越被看成中原汉族以外的蛮夷。如今本《竹书纪年》周成王二十四年：“于越来宾。”异族与周王朝发生接触称“来宾”，于越是蛮夷十分清楚。《春秋》昭公五年：“冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人伐吴。”这里，徐和越都称“人”，即是被认为蛮夷。《左传》昭公五年对此写得更直截了当：“冬十月，楚子以诸侯及东夷伐吴。”这个“东夷”就是指“徐人”和“越人”。于越自己也是直言不讳地承认自己的“蛮夷”地位。如《越绝书·陈成恒》记载，句践十五年子贡东见越王，越王句践说：“此乃僻陋之邦，蛮夷之民也。”《国语·越语下》记载，句践二十四年即越国已经战胜吴国，越国大夫范蠡与吴国求和使者王孙雒的谈话中，仍然并不讳言于越的蛮夷地位，他说：“昔吾先君，固周室之不成子也，故滨于东海之陂，鼋鼍鱼鳖之与处，而蛙黾之与同渚。”韦昭注：“子，爵也，言越本蛮夷小国，于周室爵列，不能成子也。” 于越把自己说成是夏禹之后，始见于句践二十七年。《吴越春秋·句践伐吴外传》记载：“二十七年冬，勾践寝疾，将卒，谓太子兴夷日：‘吾自禹之后，承元常之德，蒙天灵之祐，神祗之福，从穷越之地，籍楚之前锋，以摧吴王之干戈。跨江涉淮，从晋齐之地，功德巍巍。自致于斯，其可不诫乎？夫霸者之后，难以久立，其慎之哉！”’这时，越国已经称霸中原，并迁都琅琊。由此可见，“越为禹后”的传说，是在于越强大以后，从于越内部并经句践之口传播出来的。这显然是出于政治上的需要。越王句践是个有雄才大略的国君，他曾经在国族濒于危亡的时刻，经过“十年生聚，十年教训”的励精图治，由弱变强，达到了他覆灭吴国、报仇雪耻的愿望。而“越为禹后”说的编造和传播，实际上是他进一步称霸中原的策略之一。因为这种传说使自己跻入华夏后裔的正统，有利于提高自己的身份地位。几代以后，这种传说在于越便深入人心，家喻户晓。其中特别是于越故地会稽，是这种传说散布的中心。司马迁“上会稽，探禹穴”时很可能采访到这一资料，书于《史记·越世家》。
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