古代兵学文化探论
2010-10
中国社会科学出版社
田旭东
242
258000
无
本书主要介绍了先秦兵学发展的概况，着重介绍了《孙子》、《盖庐》、《六韬》等兵书的经典思想理论，对先秦时期齐、魏等国的兵法思想进行了概述。
本书具有一定的学术价值。
田旭东，女，生于1954年，祖籍四川渠县。历史学博士，现任西北大学文博学院教授、博士生导师。中国先秦史学会理事、中国秦汉史学会理事、中国孙子兵法研究会理事。长期从事中国古代历史文化的教学与研究，著有《二十世纪中国古史研究主要思潮概论》、《周秦汉唐历史文化十八讲》、《孙子译注》等及各类论文多篇。
先秦兵学发展概述
先秦齐国兵学成就略论
齐兵家：孙武与孙膑
《司马法》之“仁义”与“礼让”——先秦古军礼的现代启示
魏兵家——吴起和尉缭
失传已久的鲁国兵书——《曹沫之陈》
集大成之作——《六韬》
周代军礼考
“兵阴阳家”几个问题的初步研究
秦火未殃及兵书考
新公布的竹简兵书——《盖庐》
试析张家山简《盖庐》中的兵阴阳之术
张家山汉简《盖庐》所反映的伍子胥兵学特点
《孙子兵法》有关兵阴阳的内容
《孙子兵法》在汉代的流传与影响
《孙子兵法》善本考
兵学的经典化与系统化
汉代的兵学遗存：《淮南子》和《三略》
汉墓出土的竹简兵书
从《汉书·艺文志》著录及出土文献看战国秦汉间的黄帝崇拜
秦汉时期军事通信小考
一位被遗忘的科学家与军事家——揭暄
后记
我国自古被称为“礼仪之邦”，古代的所谓礼，不但是社会生活中的规定和仪式，更多的是国家的政治、军事等制度以及法规。礼与法没有明确的界限，因此，关于礼的研究应该是历史研究的一个重要内容。军礼是礼制的一个重要组成部分，对先秦军礼进行系统地考察，可以窥见中国早期国家的各项军事制度、作战形式以及统治者的战争观等问题。 按照《周礼·春官·大宗伯》的说法，中国古代的礼被分做吉、凶、军、宾、嘉五类，称“五礼”。军礼就是指与军事有关的所有制度。《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国。大田之礼，用众也；大均之礼，恤众也；大国之礼，简众也；大役之礼，任众也；大封之礼，合众也。”就是说军礼可分为五大类：大师礼，指天子或诸侯的征伐活动，包括宗庙谋议、命将出师、载主远征、凯旋献俘等仪节；大田礼，指天子和诸侯定期的狩猎活动，实际上是训练士卒的军事演习；大均礼，指天子在畿内、诸侯在封国内检校户口、征收赋税；大役礼，指各种由国家发起的营建工程；大封礼，指勘定各种封地之间的疆界。其中后三种属于国家事务，因事情重要又有一定难度，需要依靠军事力量的支持和保障，至少在开始和结尾时需要有大型的礼仪活动，所以也列入军礼范畴。 班固在《汉书·艺文志》“兵书略”之序中说：“兵家者，盖出古司马之职，王官之武备也。《洪范》八政，八日师。孔子日为国者‘足食足兵’，‘以不教民战，是谓弃之’，明兵之重也。《易》日‘古者弦木为弧，郯木为矢，弧矢之利，以威天下’，其用上矣。后世耀金为刃，割革为甲，器械甚备。下及汤武受命，以师克乱而济百姓，动之以仁义，行之以礼让，《司马法》是其遗事也。”
无