宇宙观与生活世界
2011-3
中国社会科学出版社
吴乔
456
无
十万人口，僻处幽远，服饰绚烂，风俗特异。即使在民族风情绮丽纷呈的云南，花腰傣也是引人注目的族群。这其中，既有大众的兴趣，也有学术的关注。本书是力图结合两者的一种表述。 《宇宙观与生活世界》首先是一部民族志。要在有限的篇幅内，用清晰的线条描述完整的异文化之网络。牵引故事的时间线索是一个花腰傣女性的人生历程，它在亲属制度、信仰体系、社区生活等大背景上隐现，展开了个人，也展开了社会。 《宇宙观与生活世界》还是一本人类学理论著作。知微见著一向是人类学的长项，能从陌生的一小群人的文化结构观照整个人类的思维模式，以获自遥远的他者的知识来相对化我们自己。《宇宙观与生活世界》提出了时间观、空间观、人观、生命观、社会观等包含在“宇宙观”这个大问题之下的诸问题，并用案例和分析作了部分回答。
吴乔，北京大学法学博士，现任中国社会科学院民族学与人类学研究所助理研究员。专业领域社会文化人类学。主要研究方向为信仰与仪式、亲属制度、无文字族群的口头传承。主要研究的族群有纳人（摩梭人）、塔吉克族、花腰傣等。专著有《父亲的骨头——金沙江畔纳人的亲属制度》，代表性论文有《人类学家的眼，哲学家的脑，文学家的嘴》、《姐妹还是妻子——从花腰傣的亲属制度论社会血亲与身体表征系统》、《以何为名——三个族群命名法的比较研究》等。
引言第一章 月下狂舞——一个花腰傣女性的感灵初体验事件：跳月亮姑娘相关：房屋结构、村寨布局、勐与方位概念：与人分享世界的众批第二章 花街对歌——花腰傣人生命中的性与爱事件：花街节与玩寨子，花腰傣的性生活模式相关：朗娥桑诺的神话爱情概念：亲属制度第三章 女巫之路——人与灵的磨合和沟通事件：巫批之舞——从女人到女巫相关：送批与叫亨，女巫的日常工作概念：生命力之亨、亨在生命流程中的循环、不幸的解释第四章 迎生送死——世界的样子和人的位置事件：葬礼与上界之路相关：生产之前保亨、大蛇处的补充路线、小人国故事概念：三界的样子、人格化的批、批的线性流动附加：异能力者——“变西”携带者的故事第五章 寨中辖灵——他们的人间和社区事件一：社头的产生、管寨雅嫫的产生事件二：社区仪式——撵寨子和祭社概念：人界的样子、世界的有限与无限、社区第六章 理论探讨——花腰傣的宇宙观血肉之躯与精神实体被遗忘的祖先和凸显的社区在此与在彼——多位一体与观念中的时空温和的人间与平顺的宇宙信仰与构建，宇宙观中的宗教结论：花腰傣社会的结构与运作附录（1—15）附录1 花腰傣背景知识附录2 花腰傣的农业生产循环附录3 花腰傣的月历、天干地支和十二属相附录4 花腰傣的民族服饰附录5 婚礼流程附录6 民间传说附录7 花腰傣语中的数词附录8 花腰傣的命名法附录9 花腰傣亲属称谓详图附录10 两性社会分工及对巫术的参与程度附录11 家庭以一年为周期的祭祀循环附录12 花腰傣语中的人称代词附录13 葬礼全过程附录14 几个傣寨以一年为周期的祭社时间表附录15 “开秧门”事件框架参考书目
无
封底推荐
http://www.chinesefolklore.org.cn/web/index.php?Page=2&NewsID=8846
从“月下狂舞”到“花街对歌”，从“女巫”到“社头”，从生到死，作者将其作为方法的“事件”、“相关”和“概念”贯穿在民族志写作及其叙事阐释之中，为“找寻花腰傣社会亲属组织、家庭、婚姻和性生活的规则”呈现出了一张缀满文化隐喻的意义之网……延续了14个月的田野作业，游走在4个乡镇的16个寨子之间，驻足在3个傣寨中，制作出500人的详尽谱系……这些数字的背后凝结了一位青年学人走向田野，走近民间，走进生活世界，去经历和理解一个地方社会的结构与运作的学术努力和文化自觉。
──朝戈金(中国社会科学院民族文学研究所 研究员)
作者沿着一位女性的生命历程，在“宇宙观与生活世界”的结点上采撷了花腰傣的巫语歌吟和神话传说，然后让本土的口头叙事与作者的民族志阐释一道互为表里，为一个民族的亚支系之所以穿越千年而自在自为的“温和”的生活史做出了精细而生动的勾勒。吴乔的跨语际实践和框架性叙事阐释，通过寻绎亲属制度、信仰体系和口头传承之间的内在关联，在个体生命与社会实体之间对日常生活中的一些“隐秘”领域(对“他者”而言)做出了一番引人入胜的探究，对于中国民俗学抑或是中国社会人类学而言，这样的民族志写作，都是一个难能可贵的切实贡献。
──巴莫曲布嫫(中国社会科学院民族文学研究所 研究员)
本书在扎实厚重的田野基础上，借助深描，力图呈现特定文化共同体整体性的社会事实。作为优秀的民族志专著，它也必将滋养相关学科的研究。
──方文(北京大学社会学系教授，中国社会心理学会副会长
第一次看到详细描写花腰傣社会和生活的作品，角度独特，很真实，推荐！。
此书以通俗易懂的语言对花腰傣生活的特点、习俗等做了详细的讲解。字里行间中可以看出，作者是真正的融入了其民族的生活中去体会、去理解，给我们打开了一扇通往另一个民族的大门，使我们从中完全领略到了其民族特有的魅力。不多说，力挺、好很好。
读了这本书，感觉太棒了，正如作者自己所述，《宇宙观与生活世界》提出了时间观、空间观、人观、生命观、社会观等包含在“宇宙观”这个大问题之下的诸问题。与一般学术研究不同的是，它用了诸多丰富翔实的案例，把与我们一般人生活的世界如此不同的花腰傣世界呈现出来，让我们这些一般人、普通人也能够了解、理解，并且引领我们去思考“宇宙观”这个“大概念”，震撼而耐人寻味。