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中外名家系列讲座(1)

王忠明 中国青年
出版时间:

2006-2  

出版社:

中国青年  

作者:

王忠明  

页数:

272  

Tag标签:

无  

内容概要

  《星星点点中外名家系列讲座集萃1》收录了《中国企业的国际化战略》、《网络经济与电子商务》、《加入WTO与民营经济发展》、《二十世纪标志性变化及其影响》等名家讲座。

书籍目录

晚间,7时半至9时半(序)/王忠明二十世纪标志性变化及其影响/刘 吉二十一世纪的观念与思维创新/艾 丰加入WTO与民营经济发展/董辅礽网络经济与电子商务/蒋正华经济学:争论为何回归基础问题/刘伟哲学世界与企业家世界/周国平中国现代化第三步战略与企业发展机遇/王梦奎跨国公司与法人治理结构/[英]加里·德克斯WT0与制度变迁/茅于轼中国企业的国际化战略/张维迎不远的奥运,永远的北京/何振梁中国改革与发展的交易成本分析/张五常市场的信息结构和技术冲击/[美]迈克尔·斯彭斯“中外名家系列讲座”百期讲座目录

章节摘录

  其实这个问题不是从今天开始的,我觉得也和我们的文化传统有关系。  在十九世纪末二十世纪初的时候,就有人提出中国人之间最缺少的是信任,  这个人就是严复。他曾说过,中国人在互相打交道的时候,没有基本的坦诚  和信任,没有真诚的关系,喜欢投机取巧。往往是习惯于斗心眼、玩伎俩、  占便宜,没有规则。就是定了规则也不守规则,凡是约定的事情,只要违背  了能够获得利益,就会有人盘算让别人去遵守,自己偷偷地违背而单独获得  利益,而别人也往往在同样盘算。比如说有一批书生考试,决定罢考,觉得  考试对他们不公正,这时候就有一个人想,都不考我去考肯定能百发百中。  可是谁都这么想,最后都来了。商人说,我们拟定了一个价格大家都遵守,  不打价格战,这时又会有人想人家遵守了,我不遵守便宜一点,这样肯定大  家都来买我的东西。结果到那儿一看大家都便宜了,人人都这样想。这种情  况很普遍,官场上也是这样,大家都是以伪对伪,以假对假,可是大家都习  惯了。如果有一个人想起来改变这个局面,他肯定成为众矢之的,而且局面  还是改变不了。所以时间长了以后,习惯成自然,觉得好像应该是这样的。  当时办洋务运动,我们引进了很多国外的东西,铁路、公司这些都是好东西  ,但是一到中国就变味了。比如本来中国是没有公司的,没有这种经营方式  的,是从国外引进来的。公司本来是特别好的制度,但引进以后到了中国就  变了,中国人只要有两个人在那里理财,就必然是互相欺骗。无论是什么事  情,凡是洋人办就越来越好,华人办就越来越糟,这一点最让人感到寒心。  人和人之间的信任缺乏和中国的文化有关系。  我最近跟摇滚歌手崔健有过一次谈话,其中谈到一个问题,就是信任和  仗义的区别问题。崔健提出一个看法,信任这个东西不是中国的,是从外国  进来的,中国文化里是没有的,中国是仗义。这两个东西是完全不一样的,  中国人和人之间不是作为一个独立的个人,作为有独立人格的人互相交往。  信任是互相以独立人格为前提来共同做一件事情,做这件事情并不要求每个  人放弃自己的独立,还是有自己的独立,不要全部一致,而仅仅要在这件事  情上要守规则,定一个规则共同来遵守。还可以保留其它方面的,包括自己  的思想、看法、价值观都可以保留。个人保留自己的独立性,同时又遵守共  同的规则,这样才有信任。但是中国人的仗义不是这么回事,它首先要放弃  自己的独立,咱们都是哥们儿,因为是哥们儿,什么事情都要一致,趣味一  致,想法也要一致,偏偏就是没有规则。但不一致是必然的,你对我有不同  的想法,你不仗义,那我也不仗义,这样就斗得不可开交。  这是一百年来,中国的思想家们、学者经常提的问题,包括梁启超、严  复、鲁迅都谈得很多。现在社会公德的缺失问题很严重,其首要原因就是中  国没有广义的宗教精神,没有敬畏之心,而西方宗教的很大好处就是使得大  家有这种自律。一个精神追求很高的人并不认为真有上帝在监督他,而是他  在做事情时总有一种神圣不可侵犯的界限,知道超出这个界限,人就丧失了  人格,就不是人了。这是西方宗教所具备的,而中国人没有这些。企业间为  何出现“信用危机”,难道与我们没有“宗教”、缺乏自我约束力无关吗?  事实上,人的自我约束力是十分必要的,如果行为一旦失去控制,没有一种  限度,最后就会出现很多问题。  这种精神的内省与行为的自我约束对于企业家来说更为可贵。在企业家  作用日益突出的今天,如果市场机制能够让企业家理性地时刻把公众利益放  在首位,把中华文化传统中优秀的东西与当今市场规律有机结合起来,则不  仅是对生产力发展的一种推动,更是对社会文明程度的一种推进。我想这也  是在进入市场经济社会的今天,企业家对于社会的又一重大贡献。  讲到这里,我想哲学世界与企业家世界在许多方面应该是完全可以沟通  的。


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