大家西学信仰二十讲
2008-6
中国青年出版社
何光沪
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在西方文明中，信仰作为人生根基，也是社会生活、历史发展、文化创造的基础。两千年来，无数贤哲关于信仰的诸多论述，构成了人类思想领域最美丽动人、最有益身心的一座大花园！这本小书从中采摘的二十几朵永不凋谢的珍品，能让你领略几分那座花园景象的壮美、花朵的明丽，呼吸几口草木的芬芳、空气的清新。
何光沪：中国人民大学哲学院教授，着有《多元化的上帝观》、《有心无题》、《何光沪自选集》、《神圣的根》、《月映万川》、《天人之际》等；译有《宗教哲学》、《二十世纪宗教思想》、《现代基督教思想》、《系统神学》、《基督教神学原理》等；编有《对话：儒释道与基督教。
编者序第一讲 忏悔录第二讲 论信仰第三讲 基督徒的自由第四讲 认识神与认识自己第五讲 论《诗篇》第六讲 思想录第七讲 论创世和宇宙中的计划性第八讲 信仰自白第九讲 音乐的源头第十讲 论信仰第十一讲 佐西马长老的谈话和训言第十二讲 天国在你们心中第十三讲 信仰与知识第十四讲 根基的动摇和我们的终极关切第十五讲 小吉丁第十六讲 信、望、爱第十七讲 我是谁？第十八讲 信仰的表现形式第十九讲 论启示第二十讲 完整的生命
忏悔录 〔古罗马〕奥古斯丁 【编者按：整部《忏悔录》叙述奥古斯丁一生所蒙受的天主之恩泽，从其内心发出对天主的赞颂。本选文自述了作者年轻时代的荒唐生活、思想转变的过程，以及对于信仰的追求。】 “我自少即仰望你”（《旧约·诗篇》20：5），但为我，你究竟在哪里？你退藏到哪里去了？不是你造了我，使我异于走兽，灵于飞禽吗？我暗中摸索于倾斜的坡路上，我在身外找寻你，我找不到“我心的天主”，我沉入了海底。我失去了信心，我对于寻获真理是绝望了。 我的母亲已追踪而来了，她凭着坚定的信心，不辞梯山航海来找寻我，她一心依恃着你而竞能履险如夷。在渡海时的惊涛骇浪中，她反而安慰船上的水手们；凡是初次航海的人，一有恐惧，往往需要水手们的慰藉；她却保证他们旅程安全，因她在梦中已经得到你的指示。 她见我正处于严重的危机中，见我对寻求真理已经绝望。我告诉她我已不是摩尼教徒，但也不是基督公教徒，她听了并不像听到意外的喜事而欢欣鼓舞。她仅仅对我可怜的处境部分地稍感安心，使她在你面前痛哭我犹如哭死去而应该复活的人，她把意象中躺在棺柩上的我奉献于你，希望你对寡妇之子说：“少年，我命你起来”，希望“死人坐起来，开始说话，交还给他的母亲”（《新约·路加福音》7：12）。她听到她每天向你哀求的事已大部分实现，并不表示过度的喜乐。我虽未曾获得真理，但已从错误中反身而出。不仅如此，她确信你已允许整个赐给她，目前未完成的部分一定也会给她的，所以她安定地、满怀信心地对我说，她在基督中相信她在去世之前，一定能看到我成为热心的公教徒。她对我是如此说，而对你、慈爱的泉源，她是加紧祈祷，哭求你加速你的援助，照明我的黑暗。她是更热切地到圣堂中，全神贯注地聆听安布罗西乌斯的言论，犹如仰吸“流向永生的泉水”（《新约·约翰福音》4：14）。她敬爱安布罗西乌斯无异于天主的使者，因为她知道是安布罗西乌斯引导我进入这种彷徨的境界，她坚信我从疾病回复到健康正应如医学上所谓“药弗瞑眩，厥疾弗瘳”。 她展谒圣人的坟墓时，依照在非洲的习惯，带了酒羹面包去的，但受到守门者的阻止，她知道了这是主教的禁令，就虔诚地、虚心地服从，她非常自然地承认自己的不良习惯，绝不抱怨禁令，这种态度真使我惊奇。 ……
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