朝圣之旅
2010-4
中国青年
易中天,于丹,纪连海,傅佩荣,李里
166
无
易中天、于丹、纪连海、傅佩荣、李里，他们的名字耳熟能详，他们的作品畅销大江南北。本书汇编了这几位名嘴在全国几个重要的历史文化名城进行演讲的文章，将几位名家的演讲功力和对国学研究的最新感悟呈现给广大的读者。
于丹说，文化如果不能行动，会是残破的。城市是文化的一个符号。中国的城市在历史的激荡中和文化的脉搏始终牵连在一起。行走，不单单是城市的阅览，更是对文化脉动的触摸。本书着重选取了几个有代表性的城市，放大至历史的语境，呈现中国文化的渊博。
这本书主要围绕儒释道的几个重要问题进行阐述。虽然观点不尽相同，但是充分又深入地阐释了中国文化的内核，归结到一个方向——文化不是僵死的，要靠人的行动来传承。读者在阅读的过程中会被诸家之言折服。
本书是演讲稿，所以在阅读的过程中没有丝毫的文字障碍。精彩的语段俯拾皆是。
我读孔子－易中天
向儒家经典要人生智慧－傅佩荣
稷下学宫与百家争鸣－纪连海
文化心灵的跃动－傅佩荣
男儿到此是豪雄－李里
海岱惟青州－纪连海
向生命致敬－于丹
当然，孔子的这个药方在当时是不管用的，救不了当时的天下。现在很多人提出这样的一种看法：能不能用儒学来拯救世界，来解决当前的棘手问题，比如金融危机。有媒体来问我，我说这是没有用的。我对儒学的看法是：儒学是一种药，类似于中药的枸杞、茯苓、党参、黄杞、六味地黄丸等，经常吃有好处，能养身，还能防点小病，例如感冒、伤风等，但救不了命。所以，孔子的那一套学说提出来以后，当时并没有得到实施。众所周知，孔子周游列国，四处碰壁，最后带着无比的遗憾离开了这个世界，但是给我们留下了一个宝贵的遗产，这就是仁爱。 仁爱是儒家思想的核心范畴，它包括三个方面的内容。第一，亲亲之爱。所谓“亲亲之爱”是什么呢？第一个“亲”是动词，亲爱的意思；第二个“亲”是名词，亲人的意思。“亲亲之爱”就是爱自己的亲人，并且首先是自己的父母。孔子认为，爱双亲是人的天性，是人的本能，是不需要证明的东西。一个人如果连父母子女都不爱，他就不是人，他就是畜牲，甚至连畜牲都不如。因为畜牲都有母爱，一个人怎么可能连最起码的“亲亲之爱”也没有呢？这不需要证明，不需要教育，不需要讨论。如果一个人还要通过教育才知道去爱父母、爱子女、爱兄弟，那他也是畜牲，也是畜牲不如。亲亲之爱，不需要教育，不需要讨论，人天生就有。 “亲亲之爱”又分为纵向的和横向的两种。纵向的叫做“孝”，横向的叫做“睇”。“孝”，首先是爱父母双亲，是“孝顺”。那么父母要爱，父母的父母要不要爱？要爱；祖父母的父母要不要爱？要爱；曾祖父母的父母要不要爱？要爱……这样从下到上，爱上去。子女爱父母，那么父母要不要爱子女呢？要爱。儒家思想中最不好的一点是维护封建的等级制度，君君臣臣，父父子子，强调不平等。
儒学是一种药，类似于中药的枸杞、茯苓、党参、黄杞、六味地黄丸等，经常吃有好处，能养身，还能防点小病，如感冒、伤风等，但救不了命。 ——易中天 文化不是我们拿来锦上添花的孔雀毛，文化是内心一种可以救赎的力量；文化不是我们随便说出来的教条，而是我们的信念和行动的可能。一种文化如果不能行动，它会是残破的。 ——于丹 儒家是加法，道家是减法。加法、减法在每个人的生命里面都是不可或缺的。 ——傅佩荣
和易中天、于丹、纪连海、傅佩荣、李里一起走朝圣之旅 行走华夏名城 朝拜古圣先贤 解读国学经典 浸润现代人心
无
冲着易中天老师和于丹老师的名字去的，易老师的演讲还是那么思路清晰而论据充足，层层叠叠的问题引人入胜，流畅地讲述了“仁”的几层含义，一如既往的赞~于丹老师的演讲也是旁征博引气势恢宏，层层推进入情入理，可惜的是，这只是书的头尾。中间几位老师的演讲也颇有意思，可惜整本书却像个演讲稿集合，完全没有“朝圣之旅”的线路感，编辑完全可以做得更好的，让人感觉商业意义远大于真的想让人感悟圣贤的愿望，破有些失望啊！
很喜欢易中天的温润感觉，只是还没来得及细细品味，就已结束，有点遗憾
可以对国学很多方面做一了解
真正研究还是直接去读经
名家荟萃，值得学习。
一本可以给人带来内心宁静的书
好书，值得一读！！！！！！！！
给我妹妹买的 她很喜欢看，物流也很快
古人的文字太简短，不知道专家们悟的对不对，多一种说法，也是收获
可以好好旅游
很好看，挺喜欢