征服者帝国
2009-1
工人出版社
凌沧洲
279
无
公元7世纪，一批批豪杰喝下朋友、家人送别的酒水，从长安出发，前往中国的西北边陲。在西域的茫茫大漠中，一些人用诗歌描述了西域壮美的景色，记录了帝国上升期人们豪迈的心理，他们的冒险，他们的勇敢，他们无穷无尽的活力和想象力。西域，地缘政治的战略要地，丝绸之路上繁忙的驼队，东西方文明碰撞的遗迹……古中国文明盛衰的元素之一。面对大漠茫茫，边城落日，他也曾写下“野昏边气合，烽迥成烟通。”也曾写下“城上风威冷，江中水汽寒。戎衣何日定，歌舞入长安。”长安城倒也歌舞升平，但这歌舞升平中常常潜藏着杀气——争权夺利的杀气，排斥异己、草菅人命的杀气，告密横行、罗织罪名的杀气。终于，他们反抗暴政，揭竿而起，但是失败身灭。帝王家谱下的历史依然给暴君们足够的崇敬，无字碑还立在陵园：但是，那些反抗暴政的勇敢者，人们除了还回忆起朗朗上13的名句外，一切的痕迹似乎已蒸发和消音。这本《征服者帝国——中西文明的不同命运与选择》挖掘沉埋历史冰河的遗迹与宝藏，在历史的荒原上独自作冒险的行进，将生猛的笔触探入荆棘丛生的坟场，也伸向雨云密布、随时有电光雷声的历史的天空。这本书让勇敢者复活，让勇敢者在我们的心灵上归来。凌沧洲拂去历史表面的尘土，追寻我们民族的勇敢记忆，追寻我们民族豪迈的时刻，他们对自由刻骨铭心的追求，血与泪的追求，他们的挫败，他们的奴役，他们失落已久的梦想。
本书以大历史时评的叙事方式探讨中国文明的盛衰和得失，以独有的眼光观察历史的转折与冲突，以诗人的激情讲述历史故事和细节。作者对中西方文明中最具象征意义的城市、人物做了独具特色的比较和描述，对被专制政治有意隐埋的隐秘故事做了令人信服的发掘，打捞起了历史冰河中的灵魂宝藏。 全书视野宏阔，文风犀利。在当下历史文化的热潮中，本书以透彻的思辨、力透纸背的激情笔墨，以中西方文化、历史相互比较的大视角、大历史观独树一帜，引领历史文化阅读新潮流。
凌沧州，北京作家，著名文化学者，资深媒体人。出版有《文化人批判》《现代人批判》《每一个字都可疑》《一个特立独行青年思想家的坦白》《莎翁智慧》（台湾版书名《莎翁密码》）《罗马与长安——中国历史的谎言与真相》等著作。其畅销书《罗马与长安》不仅在报刊、网络广泛转载，而且引爆网络热议。
前言文明的血脉 雅典，长安，荣耀与梦想 罗马劫，长安怨 妖血：长安帝国的悲歌 虎视燕云一百年 开封·蔡州·临安历史冰河下的遗宝 勇敢者的梦想 勇敢者归来 过河！过河！过河！ 士为自由死追寻自由遗踪 叹息也能把人吹走 财产权：中西历史寻踪 伽利略时代的东西方点滴 中西修史的不同方式与命运 中式上书与法式陈情表 中国言论自由衰亡史的转折点前清疯人院 前清帝国尸检报告 彼得与玄烨 铁屋1793 北洋士兵挨炮击舰长妓院猛开炮 前清扫黄实录：南娼北妓莺歌燕舞官场 前清黑帮反腐遮羞布与权力护身符后记主要参考书目
插图：雅典，长安，荣耀与梦想我们的城市向全世界开放……雅典是希腊的学校。我可断言，我们每个公民，在许多生活方面，能够独立自主。——伯里克利花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参1东西方三地探索不同的道路距今两千八百多年前，一场社会风暴正在远东大陆腹地——周王朝的都城镐京(长安以西)——酝酿，其结局不仅开启了中国的信史时代，也为未来两千余年的东方帝国埋下文明的基因。距今两千五百多年前，在地中海边的名城雅典和罗马，社会风暴也即将来临，但与东方那次风暴不一样，雅典与罗马的风暴永久地改变了他们的权力运作模式，深远地影响了当今世界的文明。这是公元前841年和公元前509年，东西方三地人民自发起来，用不同的手段反抗暴政，寻求他们理想中的治国模式。你可以换位思考，称周厉王为东方的塔昆，也可以称罗马的塔昆为西方的周厉王，而雅典的僭主——独裁者们——也是一丘之貉。他们欺骗民众、鱼肉民众的手法可能各不相同，但残暴贪婪却是大同小异。周厉王姓姬名胡。这位姬胡先生在位三十年，贪财好利，宠幸荣夷公秉持政府的工作。大概脾气相投的人也特别容易得到宠幸与提拔。按姬胡先生的臣僚芮良夫的说法，荣公也是那种喜欢独占财利而且鼠目寸光的人，国王任用宠臣，垄断了国家的许多买卖，肥了自己的钱囊。芮良夫还劝谏姬胡：“财利，是从各种事物中产生出来的，是天地自然拥有的，而有谁想独占它，那危害就多了。作为国君，应该是开发财源分配给上下群臣百姓。可现在，君王您却去学独占财利，这怎么行呢？普通人独占财利，尚且被人称为是强盗；您如果也这样做，那归服您的人就少啦。荣公如果被重用，周朝必然要败亡了。”利令智昏的姬胡先生哪听得进逆耳忠言，荣夷公垄断国家权柄依然大捞特捞，周王朝看来在腐败的泥潭中越陷越深。姬胡暴虐无道，放纵骄傲，国人都公开议论他的过失。召公劝谏说：“人民忍受不了您的统治了！”这位姬胡先生恼羞成怒，像一切专制独裁统治者惯有的想法一样，顺我者昌，逆我者亡，他祭起了高压和恐怖的法宝。他从卫国找来一些巫师，让他们来监控那些议论的人，发现了就来报告，立即杀掉。在姬胡先生严苛的暴政之下，国人没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已。姬胡见此居然非常高兴，以为自己真是有能控制人间一切声音的神圣威权，告诉召公说：“我能消除人们对我的议论了，他们都不敢说话了。”比起罗马皇帝卡里古拉提名一匹马当元老院元老，比起雅典僭主庇西特拉图让人冒充雅典娜女神树立自己的权威，周王朝的天子更自觉法力无边。但是召公一席话，可以看做是古代东方政治人物对民心和言论的洞察：“这只是把他们的话堵回去了。防民之口，甚于防水。水蓄积多了，一旦决口，伤害人一定会多；不让民众说话，道理也是一样。所以，治水的人开通河道，使水流通畅，治理民众的人，也应该让人讲话。天子治理国家，要使公卿列士都可以献诗，盲乐师献曲，史官献书……百官可以直接进谏言，平民则可以传递意见上达天子，近臣要进行规谏，同宗亲属要补察过失，乐师、太史要负责教诲，师、傅等年长者要经常告诫，然后由天子斟酌而行，这样决策行事才不违背道理。民众有口，就如同大地有山川。民众把话从口中说出来了，政事好坏也就可以从中洞察。好的就实行，坏的就防备。民众心里想什么口中就说什么，心里考虑好了就去做。如果堵住他们的口，那能维持多久呢！”姬胡不听劝阻。从此，国人都不敢说话，过了三年，到公元前841年，憋屈已久的人们愤而起义，攻入王宫，袭击姬胡。姬胡逃到彘地，现今的山西地界，在那里度过了余生。
2007年3月，我在意大利旅行，站在庞贝废墟上，望着那些残垣断壁，感慨人的渺小与脆弱，感叹东西方文化差异之大，坚定了我再写一本著作的决心。这本《征服者帝国——中西文明的不同命运与选择》终于在幽州城寒冷的冬天写完。我的上一本著作《罗马与长安——中国历史的谎言与真相》出版后，曾引爆了网络的热议，也激起了读者的争鸣。一些报纸报道了消息，《广州日报》、《保定晚报》等报刊还大篇幅地予以转载。对于评述该书的各种声音我都予以理解。这本《征服者帝国——中西文明的不同命运与选择》，将深化我对东西方文明的比较，把我的人生体验和认识融人历史的评述中。这并非一本考证之类的专业历史著作，历史只不过是我研究文化的工具。冰河船夫凌沧洲所做的工作，无非是从大量的史料中把最有震撼力、最有说服力的“亮点”提取出来，用自己的系统来加以阐述。
这本《征服者帝国——中西文明的不同命运与选择》挖掘沉埋历史冰河的遗迹与宝藏，在历史的荒原上独自作冒险的行进，将生猛的笔触探入荆棘丛生的坟场，也伸向雨云密布、随时有电光雷声的历史的天空。 这本书跨越东西方文明的障碍，以生动的故事比较东西方文明的基因，探索我们文明的童年记忆，像历史心理学家一样去发现我们民族童年的心理创伤。 这本书让勇敢者复活，让勇敢者在我们的心灵上归来。
无
凌沧洲先生的书不读不为快，
此书对中国人的自由和勇气的召唤，对历史的迷雾分析，不可多得。比《罗马与长安》更具冲击力，值得一读。
拿到书的封面，翻看作者简介和目录就有一股不详的预感，这不会是好书..（尤其是作者介绍，很虚..什么“资深媒体人”之类的- -）当时为什么买已经不记得了，一定是脑袋被砸了..- -..书里面的文字叙述非常不客观，作者个人的喜好和判断尽在文字之中。非常不喜欢这种类型的书，感觉就像在洗脑（虽然洗的比较低级）。而且叙述的很单薄，对词语的定义十分随便、简直是“轻浮”什么是文明？什么是民主？没有提供充分的背景材料，只是单薄地介绍了一下，就滥用这些词汇...真想拜托作者去好好读书。还有语句的修辞简直...- - ..第一次知道基因是可以“埋下”的.. ...错的是我，不是作者，我竟然买了这本书...我应该用这个钱去吃鸡扒饭的.
除了对明朝的认识还有些偏见之外，其他的很有见解
不要出现不文明用语！