蘭湯沐芳
2003-12
文物
殷伟 编
225
无
涤尽尘埃是轻松记得几年前，位于北京的一条文化街前有一家很有名的墨汁厂，改成洗浴城，曾经引起新闻界的极大关注。有人曾经担心地说，会不会越洗越“黑”?洗浴城的负责人则以为无须大惊小怪，洗浴不也是文化吗?他的话是有道理的，就是不放在文化的角度来说，开洗浴城也是无可非议的。只不过有墨汁厂一下过渡到洗浴城，反差稍大了些，才激起一阵波澜。关于文化，以前人们的认识往往停留在表面上，认为识字就是有文化。其实文化一词有着很深的涵义，并不是一句话两句话能说得明白的。在《现代汉语词典》里是这样解释的：“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。”
我们特意请到作家殷伟先生写了一本《兰汤沐芳》，讲的就是关于洗浴的事情。他搜集了很多资料，从先秦时写起，一直写到明清。他不是单纯地说洗澡，而是把它和信仰、风俗、风情都结合起来，这和我们在前面所说的文化是完全吻合的。读了此书，您会发现洗浴原来还有这么多的名堂，居然和祈子、祛灾、超度、求福等有着十分密切的关系，不仅仅是为洗尽尘埃啊！ 在书中还介绍了，少数民族的“沐浴节”“泼水节”“浴佛节”等节日和“露天沐浴”“男女同浴”“圣水共浴”“同川而浴”等习俗。可谓丰富多彩。 因为洗浴离不开水，所以有的地方给它起了一有雅的名字叫“水文化”，这确实很形象、恰当。不管怎么说，当我们到清泉温水里痛痛快快地洗上一番，去掉的是尘埃，得到的是轻松。因此，我们可以断言，洗浴不仅是文化，也是一种休闲和享受。
殷伟，祖籍江苏，1957年出生于安徽省石牌。多年从事新闻出版工作，主要著作有《严凤英》、《中华五千年艺苑才女》（大陆、台湾两版）、《中国围棋史演义》、《中国琴史演义》、《中国书法史演义》、《女子游艺》等十余种。并多次获中宣部五个一工程奖和飞天奖、金鹰奖等各种奖项。余秋雨教授对其著作给予高度的评价,说他出身书香门第，又接受过高等教育,对中国生态文化深入了解，因而创作颇丰，深受各界人士欢迎。
前言：涤尽尘埃是轻松沐浴源流 先秦时期沐浴礼仪 秦汉皇帝沐浴异闻 魏晋南北朝贵族沐浴 隋唐皇家爱洗温泉浴 宋元士大夫酷好沐浴 明清民间混堂与浴池 中国特色的中药浴沐浴信仰 水中沐浴祈子 女子沐浴受孕 沐浴择日求吉 梦沐浴大吉 沐浴之禁忌 洗尸度亡灵 洗骨葬祛崇沐浴习俗 上巳节沐浴祓禊 三月三洗桃花浴 五月五兰汤沐浴 端午日洗辟邪澡 端阳佳节洗龙水 六月六猫狗同浴 七夕沐浴汲圣水沐浴礼俗 初生婴儿沐浴 古今洗三礼仪 唐代皇太孙洗三 杨贵妃戏洗儿钱 清代皇太子洗三 庆贺满月洗儿会沐浴婚俗 新娘沐浴出家门 嫁女儿清水泼轿 水泼男方迎亲人 彝族人泼水抢亲 尽情戏水鸳鸯浴 沐浴风情 古代男女同川而浴 古俗男女露天裸浴 裸浴天堂云南勐拉 女儿国里男女同浴 大自然中少女裸浴 巴姆神山下天体浴 藏族神泉圣水共浴沐浴节日 怒江澡堂会 藏族沐浴节 傣族泼水节 德昂族泼水节 阿昌族泼水节 四月八浴佛节
插图：沐浴源流先秦时期沐浴礼仪在那荒远的古代，人烟稀少，土地尚未开发，原始初民过着渔猎生活，居住在水边。在河流沼泽地带，有水栖和在水边生活的动物，是先民渔猎的对象，也是先民主要的食物来源。如十万年以前，居住在渭河水边的大荔人择水而居就是为了生存的需要。当时的渭河、洛河，面宽水大，鱼儿嬉游，螺蚌成堆，大荔人男女老幼下水捕捞新鲜的水产作为食物。六万年前居住在汾河水边的丁村人男男女女亦经常下水捕鱼捞蚌，然后共同分享。为了适应环境生存下来，初民们在炎热的夏季，出于生存的本能，也经常跳人清凉的水中，把身体浸泡在水中降温，这大概就是原始的沐浴了。沐浴，就是今日通常所说的洗澡，包括头、身、手、脚的洗浴。然而古人却分得极细，东汉许慎《说文解字》云：沐，濯发也。浴，洒身也。
《文化百科丛书:兰汤沐芳》是由文物出版社出版的。
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内容不是很深，作为知识普及还可以。